Written by Stephen Jones<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n I believe there were eleven pews on one side, twenty-two total.<\/p>\n They were arranged in two sections with a center aisle and two narrow aisles along the outside walls. Stained-glass windows lined those white-washed block walls and each one was marked on the bottom with a small memorial marker. That marker was engraved with the names of men and women and families whom I\u2019d never met, but I felt sure they must have been beloved by the members of the church in their day.<\/p>\n Fifteen years later, I can still visualize that sanctuary in living color\u2014partially because I spent so many of my formative years in that sacred space, and partially because I\u2019ve been in spaces just like it hundreds of times in the years since I left it.<\/p>\n When I pause and give thought to our core value, \u201cWe Prayerfully Value All Generations<\/em>,\u201d I immediately return, in my mind, to that sacred space. I remember the names on those memorials. I see the stained-glass above their names and wonder if the stories depicted in the glass were intended to somehow reflect that person\u2019s memory.<\/p>\n I think about the senior lady who, at 10 on Sunday mornings, taught the adult Bible study in the sanctuary before our worship service began. I think about the small Sunday-School classrooms with cork bulletin-boards decorated with crayon-drawings and chalkboards long in need of cleaning. I think about the teachers who sat us around tables, told stories from the Bible, and gave us activity pages to finish.<\/p>\n Even though that picture of church is quite different from my experience now, those memories still form who I am as a Christian and as a minister. Even more, I know those kinds of memories are still very common in our movement, even if our current worship services and programs are different. When I reflect on our All Generations<\/em> core value, I think about how important it is for us to connect our current generation to those generations before us. I think about how so much of the wisdom and experience gained by those men and women, whose names are on those markers, have been lost on a generation that never knew them personally. Unless we become intentional about building bridges between the generations, another great resource will fade away. Its\u2019 vestiges to become relegated to memorial markers on windows and worship furniture, and generations just like me will never even know what we lost.<\/p>\n And the corollary is also true.<\/p>\n Apart from intentional bridges being built, the older, more experienced generation will miss fulfilling their God-given design and purpose within a generation ripe with new opportunities to share the gospel. If those men and women genuinely believe they were created with purpose and designed for a destiny, would they be satisfied to be sidelined during the most significant season of their lives\u2014the season when they\u2019re most aware of their successes and failures, and most concerned with passing on a legacy? Wouldn\u2019t they care to be connected with a group of people in whom they could have life-transforming impact?<\/p>\n That\u2019s our job as leaders in this movement, as the pioneers of this value. Not only do we have to intentionally build bridges between these birth-year generations, but we must also find ways to communicate this value to the different \u201cgenerations\u201d of our congregations. In other words, when we\u2019re looking at strategies and marketing, we MUST find effective ways to communicate with the large congregation in the city as well as with the small wood-paneled block-church out in the county.<\/p>\n Because the word \u201cgenerations\u201d really becomes a euphemism for people; and we are made up of all kinds of people.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":7,"featured_media":4028,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","filesize_raw":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[757,305,3],"tags":[749,704,16,197,288],"class_list":{"0":"post-4025","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-allgenerations","8":"category-student-ministires","9":"category-youth-ministries","10":"tag-749","11":"tag-all-generations","12":"tag-discipleship","13":"tag-leaders","14":"tag-stephen-jones","15":"entry"},"title_es":"Tribus, clanes y familias Valorando cada generaci\u00f3n","content_es":"Escrito por Stephen Jones \u00a0<\/strong> L\u00edderes seriamente exitosos; Sucesivos padres seriamente malos<\/strong> No fue hasta que comenc\u00e9 a ense\u00f1ar y predicar a trav\u00e9s de 1 y 2 de Samuel que not\u00e9 que la sucesiva cadena de crianza \u00e9pica fracasa. Antes de que comiences a considerar tus propios fracasos como padre, ten en cuenta que estos ejemplos fueron REALMENTE malos, faltas de las Grandes Ligas y de grado profesional. Descrito justo delante de mis ojos, pero totalmente perdido en m\u00ed durante a\u00f1os. \u00bfC\u00f3mo los extra\u00f1\u00e9? En mi defensa, al leer esas historias, me centr\u00e9 en la inocente obediencia de Samuel, o en la horrible arrogancia de Sa\u00fal, o en las haza\u00f1as del campo de batalla de un joven adolescente rubicundo llamado David. Claro, not\u00e9 los pecados de los hijos de Samuel, Ofni y Finees (1 Samuel 2: 12-17) y escuch\u00e9 al pueblo de Israel abiertamente rechazar a esos hombres como sus sucesores (1 Samuel 8: 1-5). Recog\u00ed las diferencias personales obvias entre Jonathan y su padre Sa\u00fal (1 Samuel 14: 24-46; 20: 30-34). Me estremec\u00ed al ver a David abdicar de su responsabilidad como padre despu\u00e9s de enterarse de que su hijo Amn\u00f3n hab\u00eda violado a su media hermana Tamar (2 Samuel 13: 19-39). Recientemente, di un paso atr\u00e1s y me di cuenta de c\u00f3mo todos esos l\u00edderes nacionales lograron al menos una medida de \u00e9xito en el pastoreo del pueblo de Israel, pero descubrieron que su familia vive hecha trizas. La revelaci\u00f3n fue a\u00fan m\u00e1s pronunciada cuando observ\u00e9 que suced\u00eda sucesivamente. Dios instal\u00f3 y ungi\u00f3 a esos l\u00edderes para guiar a su pueblo. Sin embargo, no pod\u00edan liderar a sus propias familias. Autoidentificaci\u00f3n dentro de las unidades familiares<\/strong> Mientras observamos el texto, es posible que observe otro fen\u00f3meno cultural repetido y no detectado. La costumbre israel\u00ed de identificarse dentro de una unidad tribal, de clan y familiar (1 Samuel 2:28; 9:21; 10: 19-21; 15:17; 16: 1ff; 17: 12-13). Es especialmente notable cuando Samuel primero confronta a Saul con su destino y la inseguridad de Saul (a pesar de su gran tama\u00f1o) obstruy\u00f3 su visi\u00f3n de a qui\u00e9n Dios lo estaba llamando a ser. En 1 Samuel 9:21, Sa\u00fal respondi\u00f3 a la palabra prof\u00e9tica de Samuel que dec\u00eda: \"\u00bfNo soy yo benjamita, de la m\u00e1s peque\u00f1a de las tribus de Israel, y mi familia es la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las familias de la tribu de Benjam\u00edn? \u00bfPor qu\u00e9 entonces me hablas de esta manera? \"Esa misma descripci\u00f3n geneal\u00f3gica ocurri\u00f3 m\u00e1s tarde en 10: 20-22 cuando Sa\u00fal iba a ser elegido por sorteo frente a sus compatriotas, desde la tribu de Benjam\u00edn, hasta la familia Matrite, la casa de Cis, al hijo llamado Saulo. Este tipo de selecci\u00f3n por lotes ha sucedido antes. El pecado de Ac\u00e1n en Jeric\u00f3 y su posterior desenmascaramiento en Josu\u00e9 7: 1. Sucedi\u00f3 con la selecci\u00f3n de David de entre sus hermanos en 1 Samuel 17:12. Parece ser com\u00fan en el Antiguo Testamento identificarse dentro del contexto m\u00e1s amplio de la estructura familiar. Un erudito observ\u00f3 y describi\u00f3 \"la descripci\u00f3n m\u00e1s completa de la temprana organizaci\u00f3n tribal de Israel\" de Josu\u00e9 7: 16-18, las cuatro subdivisiones decrecientes de la naci\u00f3n fueron Tribu, Clan, Hogar y Familia. [1]<\/a> Puedes imaginarlos como c\u00edrculos conc\u00e9ntricos de relaciones. Menos de una conexi\u00f3n, m\u00e1s como una ilustraci\u00f3n<\/strong> Es posible que se pregunte: \"Umm, \u00bfhay alguna conexi\u00f3n entre estas dos ideas? \u00bfEstos padres \u00e9picos y sucesivos fracasan e identifican dentro de las unidades familiares? \"Dir\u00eda que hay menos conexi\u00f3n l\u00f3gica y m\u00e1s ilustraci\u00f3n. Perm\u00edtanme, entonces, dibujar algunos paralelos. Puede que nunca haya notado esa cadena de malas pr\u00e1cticas de crianza adem\u00e1s de tener un hijo propio y observar mis propios errores. Puede que nunca haya visto a esos l\u00edderes tener \u00e9xito en sus carreras y perder a sus familias hasta que intent\u00e9 equilibrar el ministerio y la familia. Puede que nunca me hayan importado las tribus, los clanes, los hogares y las familias de esos hombres hasta que vi el valor de las generaciones m\u00faltiples y mayores que invierten en esta generaci\u00f3n m\u00e1s joven y milenaria. ... y all\u00ed la carga se vuelve m\u00e1s clara. En un momento en el que estamos m\u00e1s conectados por las redes sociales y al mismo tiempo fragmentados en nuestras relaciones, la idea de identificarme a m\u00ed mismo dentro de una unidad familiar m\u00e1s grande, una comunidad m\u00e1s grande, es una gran red de seguridad. No solo una comunidad m\u00e1s grande me brinda protecci\u00f3n y apoyo, sino que tambi\u00e9n nutre la responsabilidad y ofrece responsabilidad. Ubicarnos dentro de las unidades familiares descentraliza nuestro sentido del yo y contextualiza nuestras vidas dentro de una historia m\u00e1s amplia, una narraci\u00f3n m\u00e1s amplia. \u00bfQu\u00e9 mejor historia m\u00e1s grande podemos conectar como creyentes que la iglesia? Me gusta la idea de presentarme e identificarme como parte de un movimiento m\u00e1s grande, una comunidad mayor, una familia m\u00e1s grandiosa. Me da una imagen realista de mi propia vida. Es dif\u00edcil sobreestimar (o subestimar) mi propio sentido de val\u00eda cuando soy un miembro vibrante y colaborador de una comunidad. \u00a1\u00bfQu\u00e9 sentido tan expansivo de prop\u00f3sito y significado viene cuando mi vida se sit\u00faa dentro de una historia m\u00e1s grande ?! \u00a1Qu\u00e9 gran est\u00edmulo proviene de vivir en comunidad con los santos! Si vivimos nuestras vidas como individuos, adhiri\u00e9ndonos a nuestro propio sentido de orientaci\u00f3n y moralidad, ausentes de cualquier tipo de v\u00ednculo con la generaci\u00f3n anterior o posterior, entonces nos estamos ubicando dentro de una narrativa muy peque\u00f1a y condenando nuestra existencia a los l\u00edmites de nuestra propia peque\u00f1ez. Sin embargo, si vivimos nuestras vidas en el contexto de una generaci\u00f3n anterior sobre cuyos hombros nos encontramos, y una generaci\u00f3n posterior cuyas manos est\u00e1n en la nuestra, entonces nos posicionamos en la historia como enlaces vitales en una historia notable: no somos el personaje principal y no somos desechables. Ninguna de las historias de 1 y 2 de Samuel dan muchos detalles sobre la mentor\u00eda de la generaci\u00f3n previa y la inversi\u00f3n en los hombres m\u00e1s j\u00f3venes como l\u00edderes. \u00a1Una tutor\u00eda m\u00e1s intencional de parte de Eli, Samuel, Sa\u00fal y David habr\u00eda salvado a sus hijos del juicio! Sin embargo, podemos aprender de sus experiencias. Es hora de que comencemos a valorar cada generaci\u00f3n, que veamos las contribuciones de nuestros antepasados \u200b\u200bpor lo que son, y que hagamos espacio para las contribuciones potenciales de los que vienen. [1]<\/a> Lobo, C. Umhau. \"Terminolog\u00eda de la Organizaci\u00f3n Tribal de Israel\". Revista de Literatura B\u00edblica<\/em> 65, no. 1 (1946): 45-49. doi: 10.2307 \/ 3262217.","author_name":"","jetpack_featured_media_url":"https:\/\/iphc.org\/discipleship\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2018\/10\/Stephen-Jones-All-Generations-Thoughts.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4T9u2-12V","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/discipleship\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/discipleship\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/discipleship\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/discipleship\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/discipleship\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4025"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iphc.org\/discipleship\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4025\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/discipleship\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4028"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/discipleship\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/discipleship\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/discipleship\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}