La narraci\u00f3n de Jos\u00e9 en G\u00e9nesis 41:33 – 50:26 describe la ascensi\u00f3n del israel\u00ed Jos\u00e9 hacia la posici\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s alta en Egipto. Con casi total control econ\u00f3mico de Egipto, Jos\u00e9 lider\u00f3 el reino a trav\u00e9s de una crisis severa; por medio de su liderazgo, tambi\u00e9n salv\u00f3 a su padre Jacob y a sus hermanos. Por una temporada durante y despu\u00e9s de la muerte de Jos\u00e9, los israelitas prosperaron en n\u00famero y recursos en Egipto.<\/p>\n
Pero las cosas cambiaron, seg\u00fan \u00c9xodo 1:8 nos informa \u201cEntretanto, se levant\u00f3 sobre Egipto un nuevo rey que no conoc\u00eda a Jos\u00e9\u201d. Dicha falta de conocimiento fue m\u00e1s que personal; reflej\u00f3 el lapso de memoria nacional y el rol que Jos\u00e9 y los israelitas previamente desempe\u00f1aron dentro de la naci\u00f3n; en vez de pol\u00edticas basadas en apreciaci\u00f3n conmemorativa, el temor fue la fuerza que form\u00f3 las nuevas pol\u00edticas. Sin duda alguna, con el pasar del tiempo, los patrones deshumanizantes de temor conllevaron a la p\u00e9rdida de dignidad y posici\u00f3n, luego a la verg\u00fcenza, e indignaci\u00f3n p\u00fablica contra un grupo que era diferente, y finalmente a la esclavitud de los israelitas.<\/p>\n
Los israelitas fueron oprimidos en Egipto durante cuatrocientos a\u00f1os (G\u00e9nesis 15:13). \u00c9xodo 12:40 nos dice que los hijos de Israel habitaron en Egipto 430 a\u00f1os. Ese marcador de cuatrocientos a\u00f1os proporciona los par\u00e1metros del crecimiento de la poblaci\u00f3n, expansi\u00f3n, e influencia de los israelitas en Egipto. Tambi\u00e9n enmarca la manera en la que Jos\u00e9 pudo ser olvidado.<\/p>\n
Durante el transcurso del a\u00f1o pasado, estuve en varias reuniones con l\u00edderes religiosos afroamericanos que hablaron sobre el proyecto conocido como \u201cThe Angela Project\u201d. El nombre refleja la llegada de los primeros negros a la colonia inglesa de Jamestown, Virginia, en 1619. El Washington Post article<\/a> da el historial de una veintena de africanos que llegaron a Jamestown en ese a\u00f1o. El nombre \u201cAngela\u201d refleja a una mujer de Angola que fue identificada por ese nombre ingl\u00e9s en el censo de 1624 y quien lleg\u00f3 en el a\u00f1o 1619. (Informaci\u00f3n m\u00e1s detallada puede ser encontrada en este art\u00edculo<\/a>.) El desembarco de estos primeros africanos en la colonia inglesa dio comienzo a un proceso que finalmente conllev\u00f3 al desarrollo total de la esclavitud racial de millones de africanos en las colonias.<\/p>\n Al escuchar a mis colegas y amigos afroamericanos, me encontr\u00e9 reflexionando sobre dos aspectos de esto. Primero, la divisi\u00f3n racial en los Estados Unidos tiene ra\u00edces profundas y amplias. Recomiendo el libro de Edward E. Baptist, \u201cThe Half Has Never Been Told: Slavery and the Making of American Capitalism\u201d, para discernir la terrible deshumanizaci\u00f3n de africanos que ocurri\u00f3 durante los siglos XVIII y XIX en los Estados Unidos.<\/em>Una triste historia de interconexi\u00f3n entre codicia, poder pol\u00edtico, abuso sexual, y la deshumanizaci\u00f3n de millones de personas. Le\u00ed ese libro hace dos a\u00f1os y escrib\u00ed sobre tal aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n El segundo aspecto ocurri\u00f3 en una reuni\u00f3n en octubre donde l\u00edderes religiosos interraciales discutieron la injusticia racial. Mientras se avecinaba el cuadrigent\u00e9simo del desembarco en Jamestown, record\u00e9 que los hijos de Israel hab\u00edan estado en Egipto durante cuatrocientos a\u00f1os. Cuando el Se\u00f1or le habl\u00f3 a Abram en G\u00e9nesis 15 con respecto a la aflicci\u00f3n (opresi\u00f3n) de cuatrocientos a\u00f1os en Egipto, el Se\u00f1or prometi\u00f3 que juzgar\u00eda\u201d a Egipto y que los israelitas saldr\u00edan de dicha opresi\u00f3n \u201ccon gran riqueza\u201d (15:14). La palabra \u201cjuez\u201d tiene como significado que el Se\u00f1or contiende por y vindica a Israel, luchando contra Egipto.<\/p>\n No puedo evitar pensar acerca de la Guerra Civil Americana (1861-1865) como un acto de juicio divino sobre la naci\u00f3n entera. Como lo dice el himno de la batalla de la rep\u00fablica, cuando \u201c\u00c9l est\u00e9 venciendo la maldad y el error. Ya desnuda su espada, cual un rayo de furor\u201d.<\/p>\n Despu\u00e9s de la Guerra, la naci\u00f3n escogi\u00f3 el camino de la opresi\u00f3n pasivo-agresiva de antiguos esclavos por medio de leyes de discriminaci\u00f3n, a trav\u00e9s de las leyes de Jim Crow sancionadas por la Corte Suprema (Plessy vs Ferguson<\/em>, 1896), a trav\u00e9s de las leyes restrictivas de los votantes, y por medio de la violencia sin recurso legal a la protecci\u00f3n ni a la justicia.<\/p>\n As\u00ed que, aqu\u00ed estamos, cuatrocientos a\u00f1os y contando\u2026he aprendido lo dif\u00edcil que es para m\u00ed, como americano blanco, entender c\u00f3mo las ra\u00edces de la esclavitud contin\u00faan impactando a los afroamericanos, y por extensi\u00f3n, nosotros quienes somos de otro color. Sigo aprendiendo c\u00f3mo las pol\u00edticas sistem\u00e1ticas y pr\u00e1cticas frecuentemente funcionan en contra de los negros de maneras en las que dif\u00edcilmente puedo imaginar.<\/p>\n Primero, escribo esto porque, es el mes de la historia negra en los EE.UU. y segundo, puesto que nuestro valor fundamental de justicia est\u00e1 con gran peso en mi coraz\u00f3n. No existen soluciones f\u00e1ciles, pero tengo que creer que el poder de Cristo y su amor son suficientes para traer sanidad y esperanza para todos nosotros.<\/p>\n Conocemos c\u00f3mo la historia del \u00c9xodo concluye con la liberaci\u00f3n y el viaje hacia la tierra prometida. Tambi\u00e9n sabemos que para los afroamericanos la historia del \u00c9xodo del texto b\u00edblico ha sido un fundamento de esperanza para las generaciones. De cierta manera, la Guerra Civil fue el cruce del \u201cMar Rojo\u201d para los afroamericanos, al menos en mi propia perspectiva. Pero, as\u00ed como Israel anduvo en el desierto, existen muchos que a\u00fan contin\u00faan divagando en el desierto moderno de nuestra historia y sociedad.<\/p>\n Mi oraci\u00f3n por la IPHC este a\u00f1o, es que en los EE.UU. y alrededor del globo, experimentemos vidas llenas de gracia y esperanza que nos permitan caminar de la mano con cualquier persona que Dios ponga en nuestro camino. Que nos escuchemos los unos a los otros, que nos unamos para adorar, que podamos jugar y tener comuni\u00f3n los unos con los otros. Y que todos podamos descubrir el gozo de probar ahora el Reino de Cristo. \u00a1Cuatrocientos a\u00f1os sobre nosotros; trabajemos juntos para cambiar el futuro!<\/p>\n Por: Doug Beacham<\/p>\n Este art\u00edculo fue publicado en Enero de 2019 en la revista\u00a0<\/em>Encourage<\/em>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La narraci\u00f3n de Jos\u00e9 en G\u00e9nesis 41:33 – 50:26 describe la ascensi\u00f3n del israel\u00ed Jos\u00e9 hacia la posici\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s alta en Egipto. 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Con casi total control econ\u00f3mico de Egipto, Jos\u00e9 lider\u00f3 el reino a trav\u00e9s de una crisis severa; por medio de su liderazgo, tambi\u00e9n salv\u00f3 a su padre Jacob y a sus hermanos. Por una temporada durante y despu\u00e9s de la muerte de Jos\u00e9, los israelitas prosperaron en n\u00famero y recursos en Egipto.\r\n\r\nPero las cosas cambiaron, seg\u00fan \u00c9xodo 1:8 nos informa \u201cEntretanto, se levant\u00f3 sobre Egipto un nuevo rey que no conoc\u00eda a Jos\u00e9\u201d. Dicha falta de conocimiento fue m\u00e1s que personal; reflej\u00f3 el lapso de memoria nacional y el rol que Jos\u00e9 y los israelitas previamente desempe\u00f1aron dentro de la naci\u00f3n; en vez de pol\u00edticas basadas en apreciaci\u00f3n conmemorativa, el temor fue la fuerza que form\u00f3 las nuevas pol\u00edticas. Sin duda alguna, con el pasar del tiempo, los patrones deshumanizantes de temor conllevaron a la p\u00e9rdida de dignidad y posici\u00f3n, luego a la verg\u00fcenza, e indignaci\u00f3n p\u00fablica contra un grupo que era diferente, y finalmente a la esclavitud de los israelitas.\r\n\r\nLos israelitas fueron oprimidos en Egipto durante cuatrocientos a\u00f1os (G\u00e9nesis 15:13). \u00c9xodo 12:40 nos dice que los hijos de Israel habitaron en Egipto 430 a\u00f1os. Ese marcador de cuatrocientos a\u00f1os proporciona los par\u00e1metros del crecimiento de la poblaci\u00f3n, expansi\u00f3n, e influencia de los israelitas en Egipto. Tambi\u00e9n enmarca la manera en la que Jos\u00e9 pudo ser olvidado.\r\n\r\nDurante el transcurso del a\u00f1o pasado, estuve en varias reuniones con l\u00edderes religiosos afroamericanos que hablaron sobre el proyecto conocido como \u201cThe Angela Project\u201d. El nombre refleja la llegada de los primeros negros a la colonia inglesa de Jamestown, Virginia, en 1619. El Washington Post article<\/a> da el historial de una veintena de africanos que llegaron a Jamestown en ese a\u00f1o. El nombre \u201cAngela\u201d refleja a una mujer de Angola que fue identificada por ese nombre ingl\u00e9s en el censo de 1624 y quien lleg\u00f3 en el a\u00f1o 1619. (Informaci\u00f3n m\u00e1s detallada puede ser encontrada en este art\u00edculo<\/a>.) El desembarco de estos primeros africanos en la colonia inglesa dio comienzo a un proceso que finalmente conllev\u00f3 al desarrollo total de la esclavitud racial de millones de africanos en las colonias.\r\n\r\nAl escuchar a mis colegas y amigos afroamericanos, me encontr\u00e9 reflexionando sobre dos aspectos de esto. Primero, la divisi\u00f3n racial en los Estados Unidos tiene ra\u00edces profundas y amplias. Recomiendo el libro de Edward E. Baptist, \u201cThe Half Has Never Been Told: Slavery and the Making of American Capitalism\u201d, para discernir la terrible deshumanizaci\u00f3n de africanos que ocurri\u00f3 durante los siglos XVIII y XIX en los Estados Unidos.<\/em>Una triste historia de interconexi\u00f3n entre codicia, poder pol\u00edtico, abuso sexual, y la deshumanizaci\u00f3n de millones de personas. Le\u00ed ese libro hace dos a\u00f1os y escrib\u00ed sobre tal aqu\u00ed<\/a>.\r\n\r\nEl segundo aspecto ocurri\u00f3 en una reuni\u00f3n en octubre donde l\u00edderes religiosos interraciales discutieron la injusticia racial. Mientras se avecinaba el cuadrigent\u00e9simo del desembarco en Jamestown, record\u00e9 que los hijos de Israel hab\u00edan estado en Egipto durante cuatrocientos a\u00f1os. Cuando el Se\u00f1or le habl\u00f3 a Abram en G\u00e9nesis 15 con respecto a la aflicci\u00f3n (opresi\u00f3n) de cuatrocientos a\u00f1os en Egipto, el Se\u00f1or prometi\u00f3 que juzgar\u00eda\u201d a Egipto y que los israelitas saldr\u00edan de dicha opresi\u00f3n \u201ccon gran riqueza\u201d (15:14). La palabra \u201cjuez\u201d tiene como significado que el Se\u00f1or contiende por y vindica a Israel, luchando contra Egipto.\r\n\r\nNo puedo evitar pensar acerca de la Guerra Civil Americana (1861-1865) como un acto de juicio divino sobre la naci\u00f3n entera. Como lo dice el himno de la batalla de la rep\u00fablica, cuando \u201c\u00c9l est\u00e9 venciendo la maldad y el error. Ya desnuda su espada, cual un rayo de furor\u201d.\r\n\r\nDespu\u00e9s de la Guerra, la naci\u00f3n escogi\u00f3 el camino de la opresi\u00f3n pasivo-agresiva de antiguos esclavos por medio de leyes de discriminaci\u00f3n, a trav\u00e9s de las leyes de Jim Crow sancionadas por la Corte Suprema (Plessy vs Ferguson<\/em>, 1896), a trav\u00e9s de las leyes restrictivas de los votantes, y por medio de la violencia sin recurso legal a la protecci\u00f3n ni a la justicia.\r\n\r\nAs\u00ed que, aqu\u00ed estamos, cuatrocientos a\u00f1os y contando\u2026he aprendido lo dif\u00edcil que es para m\u00ed, como americano blanco, entender c\u00f3mo las ra\u00edces de la esclavitud contin\u00faan impactando a los afroamericanos, y por extensi\u00f3n, nosotros quienes somos de otro color. Sigo aprendiendo c\u00f3mo las pol\u00edticas sistem\u00e1ticas y pr\u00e1cticas frecuentemente funcionan en contra de los negros de maneras en las que dif\u00edcilmente puedo imaginar.\r\n\r\nPrimero, escribo esto porque, es el mes de la historia negra en los EE.UU. y segundo, puesto que nuestro valor fundamental de justicia est\u00e1 con gran peso en mi coraz\u00f3n. No existen soluciones f\u00e1ciles, pero tengo que creer que el poder de Cristo y su amor son suficientes para traer sanidad y esperanza para todos nosotros.\r\n\r\nConocemos c\u00f3mo la historia del \u00c9xodo concluye con la liberaci\u00f3n y el viaje hacia la tierra prometida. Tambi\u00e9n sabemos que para los afroamericanos la historia del \u00c9xodo del texto b\u00edblico ha sido un fundamento de esperanza para las generaciones. De cierta manera, la Guerra Civil fue el cruce del \u201cMar Rojo\u201d para los afroamericanos, al menos en mi propia perspectiva. Pero, as\u00ed como Israel anduvo en el desierto, existen muchos que a\u00fan contin\u00faan divagando en el desierto moderno de nuestra historia y sociedad.\r\n\r\nMi oraci\u00f3n por la IPHC este a\u00f1o, es que en los EE.UU. y alrededor del globo, experimentemos vidas llenas de gracia y esperanza que nos permitan caminar de la mano con cualquier persona que Dios ponga en nuestro camino. Que nos escuchemos los unos a los otros, que nos unamos para adorar, que podamos jugar y tener comuni\u00f3n los unos con los otros. Y que todos podamos descubrir el gozo de probar ahora el Reino de Cristo. \u00a1Cuatrocientos a\u00f1os sobre nosotros; trabajemos juntos para cambiar el futuro!\r\n\r\nPor: Doug Beacham\r\n\r\nEste art\u00edculo fue publicado en Enero de 2019 en la revista\u00a0<\/em>Encourage<\/em>.<\/em>","author_name":"","jetpack_featured_media_url":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2019\/02\/Artboard-1.png","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pbhxDC-jm","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1200"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1200\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1201"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}