{"id":1266,"date":"2019-04-09T09:45:23","date_gmt":"2019-04-09T14:45:23","guid":{"rendered":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/?p=1266"},"modified":"2019-04-09T09:46:20","modified_gmt":"2019-04-09T14:46:20","slug":"tenemos-mas-trabajo-que-hacer-para-terminar-el-racismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/2019\/04\/09\/tenemos-mas-trabajo-que-hacer-para-terminar-el-racismo\/","title":{"rendered":"Tenemos m\u00e1s trabajo que hacer para TERMINAR EL RACISMO"},"content":{"rendered":"

La 25a<\/sup>conmemoraci\u00f3n del milagro hist\u00f3rico de Memphis ocurri\u00f3 el mes pasado. L\u00edderes de la IPHC se unieron a los casi doscientos delegados de las iglesias pentecostales y carism\u00e1ticas de Norteam\u00e9rica (PCCNA) para agradecerle a Dios por el coraje y la humildad demostradas en 1994. Uno de los l\u00edderes clave de dicho evento hist\u00f3rico fue el fallecido obispo de la IPHC B.E. Underwood. Por favor lea m\u00e1s acerca del evento de 1994 aqu\u00ed:\u00a0\u00a0<\/span>http:\/\/www.pccna.org\/documents\/1997_recon.pdf<\/span><\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

La 25a<\/sup>conmemoraci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo en el templo Mason, cede principal de la iglesia de Dios en Cristo (COGIC). La denominaci\u00f3n Pentecostal m\u00e1s grande en los EE.UU., cuyas ra\u00edces van desde el avivamiento de la calle Azusa. G.B. Cashwell, quien fue responsable por liderar el \u00e1rbol familiar de la IPHC hacia el Pentecost\u00e9s, se reuni\u00f3 con el fundador de COGIC, Charles Mason. Uno de los aspectos notables del ministerio de Cashwell fue reconocer que la obra del Esp\u00edritu Santo en la calle Azusa fue una interrupci\u00f3n divina hacia las divisiones raciales que han marcado a los Estados Unidos desde el siglo XVII.\u00a0<\/span><\/p>\n

Durante el servicio de marzo 19 en el templo Mason, el obispo presidente de COGIC Charles Blake, observ\u00f3 que en la \u00e9poca de los Derechos Civiles pocos pentecostales blancos se mantuvieron junto con los negros mientras estos marchaban por plena inclusi\u00f3n en la vida estadounidense. Fue un momento triste mientras Blake, hablaba la verdad en el amor, mencion\u00f3 que jud\u00edos, metodistas, y otros estuvieron junto con ellos, m\u00e1s sus propios hermanos pentecostales estuvieron ausentes.\u00a0<\/span><\/p>\n

Soy bastante cuidadoso de no ser muy duro con esa generaci\u00f3n anterior. En nuestro tiempo se lucha con el saber que decir y que hacer\u2026el defender p\u00fablicamente la justicia nunca es cuesti\u00f3n f\u00e1cil, eso es porque la justicia frecuentemente se mezcla con las din\u00e1micas cultural y pol\u00edtica. Nos preocupa el tomar posiciones p\u00fablicas por la divisi\u00f3n que estas puedan causar en las iglesias; que los asuntos p\u00fablicos pasen a ser m\u00e1s importantes que la evangelizaci\u00f3n; que seamos criticados y aun peor, rechazados (los tres no carecen m\u00e9rito). Pero existen momentos en los que el levantarse for la justicia y la integridad valen la pena\u2026 entonces, y ahora, son tales tiempos. El obispo Blake habl\u00f3 la verdad en el amor acerca de las fallas pentecostales desde la calle Azusa, y sus palabras me han dejado pregunt\u00e1ndome sobre el coraje y la sabidur\u00eda necesarios para nuestros tiempos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aquel martes en la noche, en el templo Mason, se me otorgaron unos minutos para hablar tras el p\u00falpito en el que el fallecido Rev. Dr. Martin Luther King, Jr. estuvo cuando predic\u00f3 su \u00faltimo mensaje la noche del mi\u00e9rcoles 3 de abril de 1968. Durante la preparaci\u00f3n de mis notas, el Esp\u00edritu Santo me dirigi\u00f3 hacia un viaje personal record\u00e1ndome de distintos lugares en los cuales mi coraz\u00f3n, pensamientos y acciones fueron desafiados. Entonces, lo que sigue a continuaci\u00f3n, son mis comentarios transmitidos en Memphis.<\/span><\/p>\n

\u201cNosotros, como pentecostales, hemos estado en un viaje desde 1994; para la mayor\u00eda de nosotros dicho viaje va m\u00e1s all\u00e1 e incluye vi\u00f1etas personales, as\u00ed como tambi\u00e9n nuestra experiencia a nivel corporativo\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

A principios de marzo, 1965, cuando era un jovencito en Georgia, vi por televisi\u00f3n la respuesta violenta ante la marcha en Selma, Alabama ocurrida hace 54 a\u00f1os en un sangriento domingo, 7 de marzo, 1965. Dos marchas m\u00e1s tomaron lugar en ese mismo mes, incluida la tercera el 21 de marzo, lo que nos hace recordar tan significativo evento mientras nos encontramos aqu\u00ed en Memphis. Cuando jovencito, estaba enojado y muy triste por lo que hab\u00eda visto con respecto a los ataques racistas violentos.<\/span><\/p>\n

No ten\u00eda idea alguna que, en 1985, durante la 20a<\/sup>conmemoraci\u00f3n de la marcha yo ser\u00eda un Capell\u00e1n reservista del ej\u00e9rcito de los Estados Unidos en una cadena de hombres regresando de entrenamiento anual de Mississippi a Georgia en medio del tr\u00e1fico que conmemora la marcha sobre el puente Selma. Recuerdo a nuestros soldados afroamericanos, en uniforme sirvi\u00e9ndole a nuestra naci\u00f3n, siendo maldecidos y burlados por multitudes de blancos enojados, y con oficiales de la ley burl\u00e1ndose. Nuevamente, me sent\u00ed muy enojado y triste por lo visto y o\u00eddo y tal ira racista se mantuvo.<\/span><\/p>\n

Responder ante las obvias injusticias fue f\u00e1cil, lo que no sab\u00eda era lo ciego que permanec\u00eda ante las injusticias ocultas y sutiles que a\u00fan nos continuaban acosando.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pocos a\u00f1os atr\u00e1s, en una conferencia de la Asociaci\u00f3n Nacional de Evang\u00e9licos (National Association of Evangelicals) en Washington, DC\u00a0\u00a0aprend\u00ed sobre el revestimiento sistem\u00e1tico de las comunidades afroamericanas por parte de instituciones bancarias, neg\u00e1ndoles de manera intencional los servicios que muchos de nosotros damos por hecho.\u00a0<\/span><\/p>\n

No fue hasta hace un par de a\u00f1os, por medio de Iglesias Cristianas Unidas (Christian Churches Together), que aprend\u00ed que el \u201chablar\u201d con nuestros adolescentes significa algo muy diferente para las familias blancas y negras. Para la mayor\u00eda de las familias blancas es color de rosa con los hijos adolescentes; para las familias negras es qu\u00e9 hacer cuando se es detenido por la polic\u00eda.<\/span><\/p>\n

Hace un a\u00f1o, asimil\u00e9 de afroamericanos que este 2019, recuerdan\u00a0<\/a><\/a>el centenario de los primeros negros que vinieron a la colonia inglesa de Jamestown en 1619. No hubiese hecho dicha conexi\u00f3n por m\u00ed mismo\u2026necesit\u00e9 que me ense\u00f1aran.\u00a0<\/span><\/p>\n

E incluso recientemente, con una resoluci\u00f3n de relaciones raciales de PCCNA, me tom\u00f3 algo de tiempo el conectar racismo con pobreza. Si bien la pobreza afecta a las personas con respecto a la raza, me llev\u00f3 tiempo comprender que el racismo exacerba la pobreza de maneras que no entend\u00eda. Afortunadamente, mis colegas en PCCNA r\u00e1pidamente se unieron a m\u00ed para corregir una declaraci\u00f3n previa, en la que, por ignorancia, hab\u00eda separado los dos problemas. Se corrigi\u00f3 por instrucci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u201cAs\u00ed como Jes\u00fas toc\u00f3 a un ciego dos veces, estoy consciente que necesito que Jes\u00fas me toque varias veces, para as\u00ed poder ver a mis hermanos y hermanas de la misma manera en la que \u00c9l los ve, y todos poder ver mejor como seguidores de Jes\u00fas llenos del Esp\u00edritu. El viaje contin\u00faa\u201d.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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