A principios de 1990, le\u00ed \u201cThe Road to Daybreak\u201d por Henri Nouwen, donde relata el haber dejado el prestigio y la comodidad de Harvard para hacer parte de \u201cL\u2019Arche Daybreak\u201d, un ministerio al servicio de personas discapacitadas mentalmente en Toronto. Este nuevo ministerio formaba parte de una red de hogares de L\u2019Arche iniciada por Jean Vanier en 1965 en Trosly-Breuil, Francia. L\u2019Arche en franc\u00e9s significa \u201cel arca\u201d cuya imagen representa la de Noe, seguridad y salvaci\u00f3n. Mientras le\u00eda sobre L\u2019Arche y Jean Vanier, hubo en mi coraz\u00f3n cabida ministerial \u201cpara los m\u00e1s peque\u00f1os\u201d. Por segunda vez estoy leyendo \u201cFrom Brokenness to Community\u201d por Vanier. El camino hacia la fe de Nouwen en \u201cThe Road to Daybreak\u201d, es un libro al cual regreso peri\u00f3dicamente. Me movi\u00f3 tan profundamente cuando lo le\u00ed la primera vez que compr\u00e9 m\u00e1s ejemplares para mis hijos, en aquel entonces, adolescentes.<\/p>\n
Nouwen falleci\u00f3 en 1996; Vanier en mayo de 2019. Pero el impacto de ambos continua dentro de sus ministerios y escritos.<\/p>\n
Pienso en ellos frecuentemente junto con el valor fundamental de la IPHC la justicia, particularmente la comprensi\u00f3n dada a \u201clos pobres\u201d que surge de sus ministerios con estos hombres y mujeres.<\/p>\n
\u201cFrom Brokenness to Community\u201d, es un ejemplar tomado de lecturas de Vanier de 1988 de Harvard Divinity School<\/em>. Dicho breve libro describe aspectos de la comunidad cristiana los cuales desaf\u00edan mis puntos de vista idealistas con respecto a la naturaleza de la comunidad cristiana. \u00c9l escribi\u00f3: \u201cJes\u00fas llama a sus amigos a la comunidad junto con otros que han sido escogidos para el mismo camino. Es aqu\u00ed cuando todos los problemas comienzan\u2026Vemos a los disc\u00edpulos peleando entre ellos, pregunt\u00e1ndose \u00bfqui\u00e9n es el m\u00e1s grande y m\u00e1s importante de todos? La comunidad es un lugar maravilloso y vivificante; pero tambi\u00e9n es un lugar de dolor puesto que es donde yace verdad y crecimiento \u2013 la revelaci\u00f3n del orgullo, el temor y el quebranto propio\u201d.<\/p>\n En las lecturas de Harvard Vanier describe su llamado al ministerio en 1964 en donde tom\u00f3 a dos hombres mentalmente discapacitados, Rafael y Felipe, de un asilo y les proporcion\u00f3 un verdadero hogar y cuidado permanente. Describe lo aprendido: \u201cCuando comenc\u00e9 a convivir junto con ellos, descubr\u00ed el inmenso dolor dentro de sus corazones. Cuando hablamos de los pobres, o de anunciar las buenas nuevas para ellos, no deber\u00edamos nunca de idealizar al pobre. Los pobres est\u00e1n heridos, tienen dolor; quiz\u00e1s pueden estar demasiado enojados, en rebeli\u00f3n o en depresi\u00f3n\u201d.<\/p>\n Vanier dio casi toda su vida adulta a aquellos que viven en los m\u00e1rgenes de la vida. De hecho, frecuentemente encontramos maneras de poner a esas personas fuera de vista \u2013 a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 del margen. Pero Vanier los encontr\u00f3 escondidos en las sombras institucionales y los trajo hacia los m\u00e1rgenes, a donde pueden ser amados, servidos, y ellos mismos ser instrumentos de la gracia de Cristo. En los \u00faltimos a\u00f1os de su vida, Nouwen tom\u00f3 el mismo camino marginal.<\/p>\n Existen diferentes ejemplos de pobreza\u2026 Adem\u00e1s de aquellos pobres caracterizados por sus discapacidades, est\u00e1n aquellos que Jes\u00fas llam\u00f3 \u201clos pobres en esp\u00edritu\u201d (Mateo 5:3). Hay los pobres en t\u00e9rminos de comida y dem\u00e1s provisiones. La ley de Mois\u00e9s instruy\u00f3 para que aquellos que tuviesen bastante se asegurasen que los pobres pudiesen recolectar cereales y otros suministros alrededor de los bordes de los campos (\u00c9xodo 23:11; Lev\u00edtico 19:10; 23:22). Sus esfuerzos para reunirse por s\u00ed mismos era una manera de proporcionar dignidad laboral.<\/p>\n Est\u00e1n los pobres que no tienen hogar y viven en las calles (Lucas 14:21; 16:20). Aquellos oprimidos y perseguidos, y por tal son refugiados como pobres (Salmos 12:5; 109:16; Proverbios 14:31). Y s\u00ed, aquellos que se vuelven pobres por su necedad (Proverbios 10:4; 21:17).<\/p>\n En los evangelios Jes\u00fas hizo varias referencias en cuanto a los pobres. Los c\u00e1nticos de alabanza, en el nacimiento de Jes\u00fas, expresaron libraci\u00f3n y esperanza para los pobres y humildes (Lucas 1:52, 53). Aunque Jes\u00fas no fue indigente y cont\u00f3 con varios recursos, en t\u00e9rminos de la Encarnaci\u00f3n, acept\u00f3 la \u201cpobreza\u201d de nuestra humanidad ca\u00edda y, \u201csiendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos\u201d (2 Corintios 8:9).<\/p>\n Las comunidades cristianas deben ser lugares en donde los estatus sociales, la riqueza, y el prestigio no se utilicen para diferenciar a las personas por categor\u00edas mundanas de \u201cvalor e importancia\u201d (Santiago 2:1-9). La iglesia en la Laodicea crey\u00f3 ser \u201crico, me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t\u00fa eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo\u201d (Apocalipsis 3:17).<\/p>\n Cuidar a los pobres nunca es f\u00e1cil, bien sea aquellos que carecen de necesidades b\u00e1sicas tales como: techo, alimento, abrigo, protecci\u00f3n; o los autosuficientes que no se dan cuenta que tan desesperadamente pobres realmente son. Como lo comprendi\u00f3 Vanier, la desilusi\u00f3n, decepci\u00f3n, ira, el resentimiento, y muchas otras respuestas r\u00e1pidamente eliminan la no tan sutil autocomplacencia de esfuerzos propios por ayudar. Como seguidores de Jes\u00fas en la b\u00fasqueda por ser mensajeros de reconciliaci\u00f3n, no debemos de desanimarnos ni mucho menos ser ingenuos. Hemos de perseverar, siempre reconociendo que a menudo los esfuerzos de amor por los dem\u00e1s son con frecuencia rechazados, ridiculizados y malgastados, inclusive. \u00a1Que Dios levante nuevos \u201cpuestos para avanzar el reino\u201d de siervos fieles que se muevan entre aquellos que vivan al margen\u2026que nuestra presencia sirva como un instrumento de gracia, paciencia y bondad!<\/p>\n
\n