{"id":435,"date":"2016-04-12T14:51:39","date_gmt":"2016-04-12T14:51:39","guid":{"rendered":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/?p=435"},"modified":"2016-04-12T15:15:45","modified_gmt":"2016-04-12T15:15:45","slug":"las-visiones-de-isaias-con-respecto-a-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/2016\/04\/12\/las-visiones-de-isaias-con-respecto-a-jesus\/","title":{"rendered":"Las visiones de Isa\u00edas con respecto a Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"

By\u00a0Doug Beacham<\/strong><\/p>\n

Uno de mis diarios favoritos es @touchstonemag. Desaf\u00eda mi forma de pensar y trata asuntos contempor\u00e1neos y teol\u00f3gicos desde el marco de C.S. Lewis y de reflexi\u00f3n hist\u00f3rica cristiana. Uno de sus editores principales es Patrick Henry Reardon, pastor de la iglesia ortodoxa \u201cAll Saints Orthodox Church\u201d ubicada en Chicago. Recientemente, comenc\u00e9 a leer un estudio de Reardon titulado \u201cThe Incarnation\u201d (La encarnaci\u00f3n). Es el primero de tres vol\u00famenes bajo el t\u00edtulo general \u201cReclaiming the Atonement (La recuperaci\u00f3n de la expiaci\u00f3n): una teolog\u00eda ortodoxa de redenci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

No, no es aburrido ni tampoco irrelevante. De hecho, reflexiones cristianas teol\u00f3gicas importantes pueden ser m\u00e1s significativas que antes. Hoy en d\u00eda, el mundo es un lugar muy ruidoso. Asuntos tales como la econom\u00eda global, cuestiones raciales y de inmigraci\u00f3n, el medio ambiente, cambios en las fronteras de car\u00e1cter religioso y pol\u00edtico, y ahora, en los Estados Unidos, el pr\u00f3ximo ciclo de elecciones que acontece cada cuatro a\u00f1os, todo esto suena como los estruendos desconcertantes que se viven en Oklahoma asociados a terremotos y tornados. Desesperadamente necesitamos los sonidos claros de los cielos que declaren el amor, la santidad y la verdad de Dios para este mundo a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n

Todo lo anteriormente mencionado me trae de regreso al enfoque de la IPHC para este a\u00f1o 2016, la santidad. A su vez, me transporta hacia algunas ideas escogidas del libro de Reardon sobre Isa\u00edas. Ten\u00eda conocimiento de San Juan 12:37-41, pero no le hab\u00eda prestado la atenci\u00f3n necesaria hasta que Reardon lo discute de manera m\u00e1s completa. Tome un momento para abrir su Biblia y busque el pasaje mencionado. Note que el verso 38 cita Isa\u00edas 53:1 y el verso 40 Isa\u00edas 6:10. Adem\u00e1s de los comentarios obvios hechos por el evangelista citados en el cap\u00edtulo 12:37-39, su punto primordial es sobre la incredulidad; lo que es particularmente significativo, es la visi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo para Juan, \u00a0Isa\u00edas \u201cEstas cosas dijo Isa\u00edas porque vio su gloria y habl\u00f3 acerca de \u00e9l\u201d se refiere a Jes\u00fas (12:41).<\/p>\n

Se da a conocer en Isa\u00edas 6:1 que el profeta, en un momento de p\u00e9rdida de liderazgo e incertidumbre en la naci\u00f3n que \u201cvi al Se\u00f1or excelso y sublime, sentado en un trono\u201d. Oy\u00f3 el sonido de los cielos que dec\u00eda \u201cSanto, santo, santo es el Se\u00f1or Todopoderoso;\u00a0toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria\u201d (6:3). \u00bfA qui\u00e9n vio Isa\u00edas en aquella visi\u00f3n reveladora? Vio al Mes\u00edas de Israel, aquel que vendr\u00eda como \u201cEmanuel, Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Pr\u00edncipe de paz\u201d (Isa\u00edas 7:14; 9:6).<\/p>\n

Ya que Isa\u00edas no conoc\u00eda el nombre \u201cJes\u00fas\u201d, dado por revelaci\u00f3n a Jos\u00e9 y Mar\u00eda algo as\u00ed como 700 a\u00f1os m\u00e1s tarde (Mateo 1:21; Lucas 1:31), tampoco hizo ninguna asociaci\u00f3n referente a ese nombre en cuanto al revelado como aquel que vendr\u00eda como el encarnado hijo de Dios, aquel que sufrir\u00eda y morir\u00eda por nuestros pecados, y que se levantar\u00eda en gloria para efectuar la redenci\u00f3n de este cosmos.<\/p>\n

Reardon llam\u00f3 a Isa\u00edas \u201cel profeta de la santidad divina. Este motivo penetra para unir a las tres grandes sesiones de este libro prof\u00e9tico\u201d. Dicha afirmaci\u00f3n se valida por el uso del lenguaje. La frase, \u201cel Santo de Israel\u201d es encontrada 26 veces a lo largo del libro, pero es utilizada solamente otras 6 veces en el resto de la biblia hebrea. El adjetivo \u201csanto\u201d es utilizado 33 veces en Isa\u00edas y otras 26 en el resto de la biblia hebrea (Reardon, p\u00e1g. 76ff).<\/p>\n

Al parecer esta conexi\u00f3n de santidad con el plan redentor de Dios a trav\u00e9s de Jesucristo, es un tema importante para nosotros a medida que presenciamos los confusos sonidos de nuestra generaci\u00f3n. Desde enero nuestro enfoque, cada mes, se ha establecido en la \u201cFuente de la Santidad\u201d. El mes pasado, les escribe acerca de Jes\u00fas como la manifestaci\u00f3n de dicha Fuente, y me siento nuevamente atra\u00eddo hacia Jes\u00fas.<\/p>\n

Uno de los aspectos atractivos de la teolog\u00eda ortodoxa, es el \u00e9nfasis en el prop\u00f3sito de Dios en restaurar la gloria de la humanidad. Es por eso, que dicha teolog\u00eda enfatiza la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas como el revelador de lo que la humanidad est\u00e1 destinada a ser.<\/p>\n

Esta es una parte necesaria de la tradici\u00f3n teol\u00f3gica de la santidad que hace parte de nosotros. Nuestra tradici\u00f3n ha tenido la tendencia a enfocarse en la dimensi\u00f3n del \u201cpecado\u201d de la obra de Jes\u00fas en relaci\u00f3n con la santidad. Obviamente es cierto y apropiado. Desesperadamente necesitamos el perd\u00f3n de nuestros pecados y ser limpiados de toda maldad (1 Juan 1:9). La obra de Jes\u00fas en la cruz, es esencial y de ninguna manera minimizo nuestro \u00e9nfasis.<\/p>\n

Por el contrario, quiz\u00e1s sea tiempo para que tambi\u00e9n enfaticemos en lo que estamos destinados a ser en esta vida y en la que viene. En la pr\u00f3xima vida, nos enfocamos justamente en la glorificaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n, debemos afirmar el poder del Esp\u00edritu de Dios para que nos permita vivir de manera fruct\u00edfera y abundante, ya que vivimos dentro de las limitaciones de la existencia humana \u201cal este del Ed\u00e9n\u201d (Juan 10:10; 15:16).<\/p>\n

Si podemos brillar como luz en la oscuridad, y como sonidos de la m\u00fasica celestial que se escucha a este lado, la gloria del Se\u00f1or se manifestar\u00e1 sobre la confusi\u00f3n en la oscuridad de nuestro mundo. Es importante recordar lo que Isa\u00edas escuch\u00f3 del cielo. El sonido de alabanza y adoraci\u00f3n \u201csanto, santo, santo\u201d seguido de esta proclamaci\u00f3n, \u201ctoda la tierra est\u00e1 llena de su gloria\u201d No, \u201cquiz\u00e1s sea llena\u201d, o \u201cser\u00e1 llena\u201d, o \u201cdeber\u00eda ser llena\u201d, m\u00e1s s\u00ed \u201cest\u00e1 llena de su gloria. Intuyo que la palabra \u201cest\u00e1\u201d se relaciona directamente a nosotros, los hijos e hijas redimidos del Dios viviente y santo en este mundo. \u00a1No existe cuestionamiento alguno en cuanto a lo que la palabra \u201cest\u00e1\u201d significa! La cual quiere decir, que el \u201cest\u00e1\u201d de Dios es mayor que el poder del pecado, que busca manifestarse a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de todos nosotros.<\/p>\n

This article was published in\u00a0the April 2016 issue of Encourage<\/a>.<\/em><\/p>\n

Photo Credits: thinkstock.com<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Asuntos tales como la econom\u00eda global, cuestiones raciales y de inmigraci\u00f3n, el medio ambiente, cambios en las fronteras de car\u00e1cter religioso y pol\u00edtico, y ahora, en los Estados Unidos, el pr\u00f3ximo ciclo de elecciones que acontece cada cuatro a\u00f1os, todo esto suena como los estruendos desconcertantes que se viven en Oklahoma asociados a terremotos y tornados. Desesperadamente necesitamos los sonidos claros de los cielos que declaren el amor, la santidad y la verdad de Dios para este mundo a trav\u00e9s de Jesucristo.\r\n\r\nTodo lo anteriormente mencionado me trae de regreso al enfoque de la IPHC para este a\u00f1o 2016, la santidad. A su vez, me transporta hacia algunas ideas escogidas del libro de Reardon sobre Isa\u00edas. Ten\u00eda conocimiento de San Juan 12:37-41, pero no le hab\u00eda prestado la atenci\u00f3n necesaria hasta que Reardon lo discute de manera m\u00e1s completa. Tome un momento para abrir su Biblia y busque el pasaje mencionado. Note que el verso 38 cita Isa\u00edas 53:1 y el verso 40 Isa\u00edas 6:10. Adem\u00e1s de los comentarios obvios hechos por el evangelista citados en el cap\u00edtulo 12:37-39, su punto primordial es sobre la incredulidad; lo que es particularmente significativo, es la visi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo para Juan, \u00a0Isa\u00edas \u201cEstas cosas dijo Isa\u00edas porque vio su gloria y habl\u00f3 acerca de \u00e9l\u201d se refiere a Jes\u00fas (12:41).\r\n\r\nSe da a conocer en Isa\u00edas 6:1 que el profeta, en un momento de p\u00e9rdida de liderazgo e incertidumbre en la naci\u00f3n que \u201cvi al Se\u00f1or excelso y sublime, sentado en un trono\u201d. Oy\u00f3 el sonido de los cielos que dec\u00eda \u201cSanto, santo, santo es el Se\u00f1or Todopoderoso;\u00a0toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria\u201d (6:3). \u00bfA qui\u00e9n vio Isa\u00edas en aquella visi\u00f3n reveladora? Vio al Mes\u00edas de Israel, aquel que vendr\u00eda como \u201cEmanuel, Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Pr\u00edncipe de paz\u201d (Isa\u00edas 7:14; 9:6).\r\n\r\nYa que Isa\u00edas no conoc\u00eda el nombre \u201cJes\u00fas\u201d, dado por revelaci\u00f3n a Jos\u00e9 y Mar\u00eda algo as\u00ed como 700 a\u00f1os m\u00e1s tarde (Mateo 1:21; Lucas 1:31), tampoco hizo ninguna asociaci\u00f3n referente a ese nombre en cuanto al revelado como aquel que vendr\u00eda como el encarnado hijo de Dios, aquel que sufrir\u00eda y morir\u00eda por nuestros pecados, y que se levantar\u00eda en gloria para efectuar la redenci\u00f3n de este cosmos.\r\n\r\nReardon llam\u00f3 a Isa\u00edas \u201cel profeta de la santidad divina. Este motivo penetra para unir a las tres grandes sesiones de este libro prof\u00e9tico\u201d. Dicha afirmaci\u00f3n se valida por el uso del lenguaje. La frase, \u201cel Santo de Israel\u201d es encontrada 26 veces a lo largo del libro, pero es utilizada solamente otras 6 veces en el resto de la biblia hebrea. El adjetivo \u201csanto\u201d es utilizado 33 veces en Isa\u00edas y otras 26 en el resto de la biblia hebrea (Reardon, p\u00e1g. 76ff).\r\n\r\nAl parecer esta conexi\u00f3n de santidad con el plan redentor de Dios a trav\u00e9s de Jesucristo, es un tema importante para nosotros a medida que presenciamos los confusos sonidos de nuestra generaci\u00f3n. Desde enero nuestro enfoque, cada mes, se ha establecido en la \u201cFuente de la Santidad\u201d. El mes pasado, les escribe acerca de Jes\u00fas como la manifestaci\u00f3n de dicha Fuente, y me siento nuevamente atra\u00eddo hacia Jes\u00fas.\r\n\r\nUno de los aspectos atractivos de la teolog\u00eda ortodoxa, es el \u00e9nfasis en el prop\u00f3sito de Dios en restaurar la gloria de la humanidad. Es por eso, que dicha teolog\u00eda enfatiza la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas como el revelador de lo que la humanidad est\u00e1 destinada a ser.\r\n\r\nEsta es una parte necesaria de la tradici\u00f3n teol\u00f3gica de la santidad que hace parte de nosotros. Nuestra tradici\u00f3n ha tenido la tendencia a enfocarse en la dimensi\u00f3n del \u201cpecado\u201d de la obra de Jes\u00fas en relaci\u00f3n con la santidad. Obviamente es cierto y apropiado. Desesperadamente necesitamos el perd\u00f3n de nuestros pecados y ser limpiados de toda maldad (1 Juan 1:9). La obra de Jes\u00fas en la cruz, es esencial y de ninguna manera minimizo nuestro \u00e9nfasis.\r\n\r\nPor el contrario, quiz\u00e1s sea tiempo para que tambi\u00e9n enfaticemos en lo que estamos destinados a ser en esta vida y en la que viene. En la pr\u00f3xima vida, nos enfocamos justamente en la glorificaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n, debemos afirmar el poder del Esp\u00edritu de Dios para que nos permita vivir de manera fruct\u00edfera y abundante, ya que vivimos dentro de las limitaciones de la existencia humana \u201cal este del Ed\u00e9n\u201d (Juan 10:10; 15:16).\r\n

Si podemos brillar como luz en la oscuridad, y como sonidos de la m\u00fasica celestial que se escucha a este lado, la gloria del Se\u00f1or se manifestar\u00e1 sobre la confusi\u00f3n en la oscuridad de nuestro mundo. Es importante recordar lo que Isa\u00edas escuch\u00f3 del cielo. El sonido de alabanza y adoraci\u00f3n \u201csanto, santo, santo\u201d seguido de esta proclamaci\u00f3n, \u201ctoda la tierra est\u00e1 llena de su gloria\u201d No, \u201cquiz\u00e1s sea llena\u201d, o \u201cser\u00e1 llena\u201d, o \u201cdeber\u00eda ser llena\u201d, m\u00e1s s\u00ed \u201cest\u00e1 llena de su gloria. Intuyo que la palabra \u201cest\u00e1\u201d se relaciona directamente a nosotros, los hijos e hijas redimidos del Dios viviente y santo en este mundo. \u00a1No existe cuestionamiento alguno en cuanto a lo que la palabra \u201cest\u00e1\u201d significa! La cual quiere decir, que el \u201cest\u00e1\u201d de Dios es mayor que el poder del pecado, que busca manifestarse a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de todos nosotros.<\/p>\r\n

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Photo Credits: thinkstock.com<\/a><\/em><\/p>","author_name":"","jetpack_featured_media_url":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2016\/04\/PHOTO-Beacham-e1460474136215.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pbhxDC-71","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/435\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/media\/437"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}