{"id":457,"date":"2016-05-10T15:49:13","date_gmt":"2016-05-10T15:49:13","guid":{"rendered":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/?p=457"},"modified":"2016-05-10T15:49:13","modified_gmt":"2016-05-10T15:49:13","slug":"la-santa-iluminacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/2016\/05\/10\/la-santa-iluminacion\/","title":{"rendered":"La santa iluminaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Por Doug Beacham<\/strong><\/p>\n

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Dios en Cristo y su divina presencia a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo, es la fuente de la santidad. Durante los \u00faltimos cuatro meses, hemos examinado varios aspectos de esta verdad. Este mes, la atenci\u00f3n se dirige hacia la exploraci\u00f3n de las diversas formas en las que Dios obra en cada uno de nosotros para producir santidad. As\u00ed pues, las pr\u00f3ximas publicaciones de Encourage (junio\/julio combinadas) se enfocan en la luz brillante que \u201cilumina\u201d el c\u00f3mo Dios obra en nosotros para traernos hacia la imagen de Jesucristo.<\/p>\n

En el transcurso de estos meses, en Encourage, encontrar\u00e1 para lectura lo que algunos de los primeros padres de la iglesia de la IPHC escribieron acerca de la experiencia de la santificaci\u00f3n. Este mes se dar\u00e1 comienzo con el ya fallecido, Joseph H. King, quiz\u00e1s el te\u00f3logo preliminar m\u00e1s significativo de la IPHC, de hecho, el Superintendente General m\u00e1s importante dentro de los primeros cincuenta a\u00f1os de historia de la misma. Durante los pr\u00f3ximos meses, tendr\u00e1 la oportunidad de leer selecciones especiales de N.J. Holmes, G.F. Taylor y algunos m\u00e1s.<\/p>\n

Este \u00e9nfasis de cuatro meses culminar\u00e1 con una oportunidad para que las congregaciones locales aborden dicho tema en el mes de agosto. Para muchos de ustedes, el caso es que sus adolescentes est\u00e9n de regreso a finales de julio de tan emocionante e inspirador evento conocido como \u201cYouth Quest\u201d en Daytona Beach, Florida. All\u00ed, alrededor de 2,000 adolescentes y l\u00edderes juveniles de la IPHC aprender\u00e1n acerca de la santidad, y c\u00f3mo caminar en ella espiritual y culturalmente en un mundo tan oscuro como el de hoy. Al ellos retornar a sus congregaciones respectivas, tendr\u00e1n la facilidad de hallar en l\u00ednea, recursos de atenci\u00f3n continua durante el mes de agosto mientras se preparan para su regreso a clases. Tales recursos estar\u00e1n disponibles tanto para adultos como para ni\u00f1os.<\/p>\n

Los Art\u00edculos de Fe de la IPHC, cuentan con dos art\u00edculos muy espec\u00edficos los cuales abordan el tema de la santificaci\u00f3n. El Art\u00edculo nueve hace referencia a la \u201cpurificaci\u00f3n completa\u201d por la sangre de Jesucristo \u201cdel creyente justificado del pecado inherente y de su contaminaci\u00f3n, posterior a la regeneraci\u00f3n\u201d. En otras palabras, luego de ser justificados por la fe y regenerados (nacidos nuevamente) por la fe en Cristo, aun as\u00ed, permanecen los efectos pecaminosos de nuestra condici\u00f3n de ca\u00eddos como hijos de Ad\u00e1n y Eva. La santificaci\u00f3n, es el t\u00e9rmino que se utiliza para describir la forma en que Cristo comienza la \u201cpurificaci\u00f3n completa\u201d.<\/p>\n

El Art\u00edculo diez, elabora el punto de vista de la IPHC frente a la santificaci\u00f3n al afirmar que esta \u201cinicia en la regeneraci\u00f3n y se consume en la glorificaci\u00f3n\u201d. En otras palabras, la experiencia de nacer nuevamente, de ser nuevas creaturas en Cristo (2 Corintios 5:17), lleva consigo la realidad de vivir \u201csantos para el Se\u00f1or\u201d y se concluye en nuestra glorificaci\u00f3n con Cristo (nuestra muerte). Tambi\u00e9n afirma que \u201ces una obra precisa e instant\u00e1nea de la gracia adquirida por la fe posterior a la regeneraci\u00f3n (Hechos 26:18; 1 Juan 1:9).\u201d Por otra parte, la \u201csantificaci\u00f3n libera del poder y dominio del pecado, seguida por el crecimiento permanente en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo (2 Corintios 4:6; 2 Pedro 3:18)\u201d.<\/p>\n

El himno \u201cRock of Ages\u201d es cantado espor\u00e1dicamente en la configuraci\u00f3n de adoraci\u00f3n contempor\u00e1nea. De hecho, si se busca en Google sin hacer referencia como tal al \u2018himno\u2019, las primeras p\u00e1ginas arrojadas frente a dicha b\u00fasqueda son sobre la pel\u00edcula de rock and roll del 2012. \u00a0\u00a1No es de extra\u00f1ar que pocos sepan a cerca de la regeneraci\u00f3n, mucho menos sobre la santificaci\u00f3n!<\/p>\n

El antiguo himno, escrito por el Rev. Augustus Montague Toplady en 1763 e influenciado por las ense\u00f1anzas de John Wesley, tiene este verso de apertura en muchos de los himnarios, \u201cRock of Ages (Roca Eterna), para m\u00ed la hendidura, d\u00e9jame esconderme en ti; deja que el agua y la sangre, desde tu lado herido que fluy\u00f3, sea del pecado la cura doble, s\u00e1lvame de la ira y hazme puro\u201d[i]<\/a>. La \u201ccura doble\u201d es la salvaci\u00f3n de la ira de Dios al estar en Cristo (Romanos 5:9; 1 Tesalonicenses 1:10; 5:9) y luego la purificaci\u00f3n por el servicio a Cristo (Mateo 5:8; 2 Corintios 6:6; 1 Timoteo 1:5; 5:22; 2 Timoteo 2:22).<\/p>\n

Si bien hay matices de opiniones con respecto a ciertos detalles de la santificaci\u00f3n en ordo salutis <\/em>(orden de salvaci\u00f3n), existe un claro acuerdo de que, tras la justificaci\u00f3n y la regeneraci\u00f3n, la sede del pecado que mora en nuestra naturaleza ca\u00edda debe ser tratada con el fin de llevar una vida gratificante y abundante. Entre los varios aspectos definitivos, instant\u00e1neos y de crecimiento, la santificaci\u00f3n es una realidad proporcionada en la expiaci\u00f3n y dada a nosotros a trav\u00e9s de la fe. Es muy importante la conexi\u00f3n que Pablo hace en Romanos 6:22 entre la santidad y el fruto de la justicia que conllevan a la vida eterna. Hebreos 12:14 dice claramente, \u201cSeguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

Entonces, \u00bfC\u00f3mo somos santificados? En primer lugar, por la fe en la provisi\u00f3n prevista mediante la sangre derramada de Jes\u00fas (Hebreos 13:12). Esa fe nos permite consagrarnos en la verdad del Padre mediante la cual \u00c9l nos santifica (Juan 17:17-19). El asunto de la verdad es esencial para el poder santificador de la Palabra en nuestras vidas (2 Tesalonicenses 2:13). Recibimos la verdad de la Palabra de Dios ya que nos hemos humillado ante la perfecci\u00f3n de la santidad en el temor del Se\u00f1or (2 Corintios 7:1). Indescriptiblemente relevante dentro de nuestra situaci\u00f3n actual, la santidad y la abstinencia de la inmoralidad sexual, est\u00e1n directamente conectadas (1 Tesalonicenses 4:3). Por \u00faltimo, el plan y compromiso de Dios es santificar por completo todo nuestro \u201cesp\u00edritu, alma, y cuerpo\u201d (1 Tesalonicenses 5:23).<\/p>\n

En la era oscura e intelectual en la que vivimos, Dios nos ha dado vida y luz por medio de la verdad, reverencia, y sexualidad moral como aspectos significativos en los cuales \u00c9l nos santifica. \u00a1Que entremos en la realidad de su Palabra que da vida con humildad, esperanza y gozo!<\/p>\n

[i]<\/a> En 1776 el himno fue publicado por primera vez y Toplady cerr\u00f3 el primer verso con la frase, \u201cse del pecado la cura doble, s\u00e1lvame de la ira y hazme puro\u201d. De cualquier modo, Toplady reconoci\u00f3 el trabajo doble, necesario en nuestras vidas, de la culpa (perd\u00f3n de los pecados) y el poder del pecado (nuestra humanidad ca\u00edda).<\/p>\n

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This article was published in\u00a0the May\u00a02016 issue of Encourage<\/a>.<\/em><\/p>\n

Photo Credits: thinkstock.com<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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By\u00a0Doug Beacham<\/strong><\/p>\r\nUno de mis diarios favoritos es @touchstonemag. Desaf\u00eda mi forma de pensar y trata asuntos contempor\u00e1neos y teol\u00f3gicos desde el marco de C.S. Lewis y de reflexi\u00f3n hist\u00f3rica cristiana. Uno de sus editores principales es Patrick Henry Reardon, pastor de la iglesia ortodoxa \u201cAll Saints Orthodox Church\u201d ubicada en Chicago. Recientemente, comenc\u00e9 a leer un estudio de Reardon titulado \u201cThe Incarnation\u201d (La encarnaci\u00f3n). Es el primero de tres vol\u00famenes bajo el t\u00edtulo general \u201cReclaiming the Atonement (La recuperaci\u00f3n de la expiaci\u00f3n): una teolog\u00eda ortodoxa de redenci\u00f3n\u201d.\r\n\r\nNo, no es aburrido ni tampoco irrelevante. De hecho, reflexiones cristianas teol\u00f3gicas importantes pueden ser m\u00e1s significativas que antes. Hoy en d\u00eda, el mundo es un lugar muy ruidoso. Asuntos tales como la econom\u00eda global, cuestiones raciales y de inmigraci\u00f3n, el medio ambiente, cambios en las fronteras de car\u00e1cter religioso y pol\u00edtico, y ahora, en los Estados Unidos, el pr\u00f3ximo ciclo de elecciones que acontece cada cuatro a\u00f1os, todo esto suena como los estruendos desconcertantes que se viven en Oklahoma asociados a terremotos y tornados. Desesperadamente necesitamos los sonidos claros de los cielos que declaren el amor, la santidad y la verdad de Dios para este mundo a trav\u00e9s de Jesucristo.\r\n\r\nTodo lo anteriormente mencionado me trae de regreso al enfoque de la IPHC para este a\u00f1o 2016, la santidad. A su vez, me transporta hacia algunas ideas escogidas del libro de Reardon sobre Isa\u00edas. Ten\u00eda conocimiento de San Juan 12:37-41, pero no le hab\u00eda prestado la atenci\u00f3n necesaria hasta que Reardon lo discute de manera m\u00e1s completa. Tome un momento para abrir su Biblia y busque el pasaje mencionado. Note que el verso 38 cita Isa\u00edas 53:1 y el verso 40 Isa\u00edas 6:10. Adem\u00e1s de los comentarios obvios hechos por el evangelista citados en el cap\u00edtulo 12:37-39, su punto primordial es sobre la incredulidad; lo que es particularmente significativo, es la visi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo para Juan, \u00a0Isa\u00edas \u201cEstas cosas dijo Isa\u00edas porque vio su gloria y habl\u00f3 acerca de \u00e9l\u201d se refiere a Jes\u00fas (12:41).\r\n\r\nSe da a conocer en Isa\u00edas 6:1 que el profeta, en un momento de p\u00e9rdida de liderazgo e incertidumbre en la naci\u00f3n que \u201cvi al Se\u00f1or excelso y sublime, sentado en un trono\u201d. Oy\u00f3 el sonido de los cielos que dec\u00eda \u201cSanto, santo, santo es el Se\u00f1or Todopoderoso;\u00a0toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria\u201d (6:3). \u00bfA qui\u00e9n vio Isa\u00edas en aquella visi\u00f3n reveladora? Vio al Mes\u00edas de Israel, aquel que vendr\u00eda como \u201cEmanuel, Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Pr\u00edncipe de paz\u201d (Isa\u00edas 7:14; 9:6).\r\n\r\nYa que Isa\u00edas no conoc\u00eda el nombre \u201cJes\u00fas\u201d, dado por revelaci\u00f3n a Jos\u00e9 y Mar\u00eda algo as\u00ed como 700 a\u00f1os m\u00e1s tarde (Mateo 1:21; Lucas 1:31), tampoco hizo ninguna asociaci\u00f3n referente a ese nombre en cuanto al revelado como aquel que vendr\u00eda como el encarnado hijo de Dios, aquel que sufrir\u00eda y morir\u00eda por nuestros pecados, y que se levantar\u00eda en gloria para efectuar la redenci\u00f3n de este cosmos.\r\n\r\nReardon llam\u00f3 a Isa\u00edas \u201cel profeta de la santidad divina. Este motivo penetra para unir a las tres grandes sesiones de este libro prof\u00e9tico\u201d. Dicha afirmaci\u00f3n se valida por el uso del lenguaje. La frase, \u201cel Santo de Israel\u201d es encontrada 26 veces a lo largo del libro, pero es utilizada solamente otras 6 veces en el resto de la biblia hebrea. El adjetivo \u201csanto\u201d es utilizado 33 veces en Isa\u00edas y otras 26 en el resto de la biblia hebrea (Reardon, p\u00e1g. 76ff).\r\n\r\nAl parecer esta conexi\u00f3n de santidad con el plan redentor de Dios a trav\u00e9s de Jesucristo, es un tema importante para nosotros a medida que presenciamos los confusos sonidos de nuestra generaci\u00f3n. Desde enero nuestro enfoque, cada mes, se ha establecido en la \u201cFuente de la Santidad\u201d. El mes pasado, les escribe acerca de Jes\u00fas como la manifestaci\u00f3n de dicha Fuente, y me siento nuevamente atra\u00eddo hacia Jes\u00fas.\r\n\r\nUno de los aspectos atractivos de la teolog\u00eda ortodoxa, es el \u00e9nfasis en el prop\u00f3sito de Dios en restaurar la gloria de la humanidad. Es por eso, que dicha teolog\u00eda enfatiza la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas como el revelador de lo que la humanidad est\u00e1 destinada a ser.\r\n\r\nEsta es una parte necesaria de la tradici\u00f3n teol\u00f3gica de la santidad que hace parte de nosotros. Nuestra tradici\u00f3n ha tenido la tendencia a enfocarse en la dimensi\u00f3n del \u201cpecado\u201d de la obra de Jes\u00fas en relaci\u00f3n con la santidad. Obviamente es cierto y apropiado. Desesperadamente necesitamos el perd\u00f3n de nuestros pecados y ser limpiados de toda maldad (1 Juan 1:9). La obra de Jes\u00fas en la cruz, es esencial y de ninguna manera minimizo nuestro \u00e9nfasis.\r\n\r\nPor el contrario, quiz\u00e1s sea tiempo para que tambi\u00e9n enfaticemos en lo que estamos destinados a ser en esta vida y en la que viene. En la pr\u00f3xima vida, nos enfocamos justamente en la glorificaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n, debemos afirmar el poder del Esp\u00edritu de Dios para que nos permita vivir de manera fruct\u00edfera y abundante, ya que vivimos dentro de las limitaciones de la existencia humana \u201cal este del Ed\u00e9n\u201d (Juan 10:10; 15:16).\r\n

Si podemos brillar como luz en la oscuridad, y como sonidos de la m\u00fasica celestial que se escucha a este lado, la gloria del Se\u00f1or se manifestar\u00e1 sobre la confusi\u00f3n en la oscuridad de nuestro mundo. Es importante recordar lo que Isa\u00edas escuch\u00f3 del cielo. El sonido de alabanza y adoraci\u00f3n \u201csanto, santo, santo\u201d seguido de esta proclamaci\u00f3n, \u201ctoda la tierra est\u00e1 llena de su gloria\u201d No, \u201cquiz\u00e1s sea llena\u201d, o \u201cser\u00e1 llena\u201d, o \u201cdeber\u00eda ser llena\u201d, m\u00e1s s\u00ed \u201cest\u00e1 llena de su gloria. Intuyo que la palabra \u201cest\u00e1\u201d se relaciona directamente a nosotros, los hijos e hijas redimidos del Dios viviente y santo en este mundo. \u00a1No existe cuestionamiento alguno en cuanto a lo que la palabra \u201cest\u00e1\u201d significa! La cual quiere decir, que el \u201cest\u00e1\u201d de Dios es mayor que el poder del pecado, que busca manifestarse a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de todos nosotros.<\/p>\r\n

This article was published in\u00a0the April 2016 issue of Encourage<\/a>.<\/em><\/p>\r\n

Photo Credits: thinkstock.com<\/a><\/em><\/p>","author_name":"","jetpack_featured_media_url":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2016\/05\/PHOTO-Beacham-2-e1462894945979.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pbhxDC-7n","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=457"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/457\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/media\/458"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}