{"id":571,"date":"2016-11-08T16:27:40","date_gmt":"2016-11-08T16:27:40","guid":{"rendered":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/?p=571"},"modified":"2016-11-08T16:27:40","modified_gmt":"2016-11-08T16:27:40","slug":"columna-beacham-encourage-noviembre-diciembre-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/2016\/11\/08\/columna-beacham-encourage-noviembre-diciembre-2016\/","title":{"rendered":"Columna Beacham Encourage, noviembre-diciembre 2016"},"content":{"rendered":"

Por Doug Beacham<\/strong><\/p>\n

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\u201cporque me ha hecho grandes cosas el Poderoso. \u00a1Santo es su nombre,\u201d (Lucas 1:49)<\/p>\n

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Hemos llegado al cierre de las \u00faltimas semanas y meses del a\u00f1o 2016. La IPHC ha pasado este a\u00f1o enfoc\u00e1ndose en la raz\u00f3n fundamental de: la santidad. Nuestra fundaci\u00f3n tom\u00f3 lugar en 1898, entre los numerosos reavivamientos, movimientos y denominaciones nacidos de un avivamiento de santidad, particularmente de la doctrina Wesleyana. A finales del siglo XIX, periodo correspondiente al avivamiento de la santidad, el entendimiento de la santidad fluy\u00f3 de la Escritura, John Wesley, y de los escritores y predicadores de la \u00e9poca.<\/p>\n

En el siguiente enlace: https:\/\/iphc.org\/corevalues\/holiness\/<\/a> contamos con recursos importantes, os animo a visitar dicho sitio y tomar el tiempo necesario para leer el archivo, en formato pdf, de \u2018N.J. Holmes\u2019 \u201cLa provisi\u00f3n de Dios para la santidad\u201d (God\u2019s Provision for Holiness). Escrito a comienzos del siglo XX, Holmes relata como un santificado durante dicho periodo.<\/p>\n

Durante la llegada de fin del a\u00f1o 2016, con el adviento y la navidad en mente, ofrezco algunas reflexiones acerca de la santidad teniendo en cuenta el a\u00f1o 2017, mientras se hacen las preparaciones necesarias para enfocarnos en nuestro cuarto valor fundamental: En la oraci\u00f3n valoramos el Reino de Cristo.<\/em><\/p>\n

La explicaci\u00f3n de San Lucas respecto al advenimiento del Mes\u00edas es insuperable entre los cuatro evangelios. Dentro de las narraciones del nacimiento de Juan el Bautista y Jes\u00fas, Lucas incluye dos poemas\/c\u00e1nticos que incorporan temas del Antiguo Testamento. Veo estos como \u201csalmos\u201d introductorios para el advenimiento del Mes\u00edas; son \u201csalmos\u201d del Nuevo Pacto, arraigados en los prop\u00f3sitos de Dios para con Israel, los cuales encuentran su cumplimiento milagroso en los vientres de dos mujeres.<\/p>\n

La primera mujer, que representa al \u201cantiguo\u201d pacto, es Elisabet, una dama de edad madura, que al igual que Sara, alrededor de 2,000 a\u00f1os atr\u00e1s, es considerada no apta en edad para concebir (G\u00e9nesis 17, 18, 21). La otra es una joven soltera, virgen profetizada en Isa\u00edas 7:14 cerca de 700 a\u00f1os atr\u00e1s. Las dos conllevan consigo esc\u00e1ndalos, la m\u00e1s vieja el de la infertilidad; y la m\u00e1s joven el de un hijo concebido por alguien m\u00e1s diferente a su prometido.<\/p>\n

La vida de la se\u00f1ora mayor proclama el poder del Dios de Israel para romper con el vac\u00edo humano, la esterilidad y la carencia de frutos. La existencia de la jovencita proclama el poder del Dios de Israel para trascender la maldad humana y las costumbres sociales. A diferencia de las burlas enfrentadas, y, aun as\u00ed, las que seguir\u00edan por enfrentar, Dios proclama bendici\u00f3n sobre sus vidas. Los hombres que hacen parte de sus vidas, llegan al punto tener la capacidad para discernir, respetar y proteger el poder de Dios que obra en las vidas de las dos mujeres.<\/p>\n

Si bien, varios temas del Antiguo Testamento son nombrados en estos \u201csalmos\u201d, mi enfoque se centra en como la \u201csantidad\u201d se ve reflejada en ambas.<\/p>\n

El primer salmo est\u00e1 en Lucas 1:46-55 y proviene de los labios de la virgen Maria. Antes, el \u00e1ngel Gabriel se le apareci\u00f3 con el anuncio de que ser\u00eda cubierta por la sombra del Esp\u00edritu Santo (1:35) y que de manera sobrenatural llevar\u00eda dentro de s\u00ed, en su vientre, a un bebe. Gabriel le inform\u00f3 a Maria acerca de Elisabet, la cual ya ten\u00eda seis meses de gestaci\u00f3n (1:36). Maria reconoci\u00f3 la calidad del milagro de tal anuncio y respondi\u00f3 ante el mensaje angelical (1:38).<\/p>\n

La visita de Maria a Elisabet confirm\u00f3 el milagro doble que suced\u00eda en sus vidas (Lucas 1:39-45). La respuesta de alabanza de Elisabet, es una de las bendiciones de confirmaci\u00f3n y la afirmaci\u00f3n de poder creer en lo dicho de parte de Dios (1:45).<\/p>\n

Es en respuesta a la confirmaci\u00f3n y afirmaci\u00f3n de Elisabet que Maria irrumpe en el \u201csalmo\u201d llamado engrandecer, (Lucas 1:46). Aunque Maria reconoce su estado particular y \u00fanico de bendici\u00f3n, su salmo es una letan\u00eda de alabanza al Se\u00f1or. La versi\u00f3n de la biblia en ingl\u00e9s \u201cNew King James\u201d utiliza el pronombre personal \u201cel\u201d o \u201csu\u201d quince veces en su referencia para con el Se\u00f1or, Dios de Israel. Dios es \u201cpoderoso, misericordioso, fuerte, derriba a los poderosos, da de comer a los hambrientos y ayuda a Israel\u201d. Dios hace todo eso acorde a las promesas hechas \u201ca Abraham y su descendencia para siempre\u201d (1:55).<\/p>\n

La referencia de Maria frente a la \u201csantidad\u201d se relaciona a la naturaleza ponderosa de Dios que le permite hacer cosas maravillosas m\u00e1s all\u00e1 de la compresi\u00f3n humana (Lucas 1:49). La trascendencia divina, por encima y m\u00e1s all\u00e1 de la condici\u00f3n humana de la mancha del pecado, puede penetrar este mundo oscuro con luz, vida y redenci\u00f3n. La fiel respuesta de Maria para recibir la bendici\u00f3n y su fomentaci\u00f3n, se basa en el poder santo del Dios de Israel.<\/p>\n

El segundo salmo o profec\u00eda, conocido como Benedictus<\/em>, es el \u2018c\u00e1ntico\u2019 de Zacar\u00edas, esposo de Elisabet (Lucas 1:67-79). El anciano sacerdote responde ante el milagro de la concepci\u00f3n y nacimiento de su hijo por medio de la afirmaci\u00f3n de la santa fidelidad de Dios a trav\u00e9s de los profetas y del pacto con Abraham (1:70, 72, 73). La respuesta adecuada ante tal acto de santa fidelidad es que \u201cSin temor le servir\u00edamos. En santidad y en justicia delante de \u00e9l, todos nuestros d\u00edas\u201d (1:74-75).<\/p>\n

N\u00f3tese que la palabra \u201csantidad\u201d traducida en Lucas 1:75, no es el vocablo griego com\u00fan correspondiente a hagios<\/em>. Por el contario, es hosiotes<\/em> y describe la piedad personal que refleja la santa trasformaci\u00f3n en el coraz\u00f3n y la vida hacia Dios. La misma palabra es utilizada en Efesios 4:24, \u201cy vest\u00edos del nuevo hombre, creado seg\u00fan Dios en la justicia y santidad de la verdad (hosiotes<\/em>).\u201d<\/p>\n

El hijo de Elisabet es el profeta que anuncia a aquel en el vientre de Maria, quien es el autor de la \u201cnueva creaci\u00f3n\u201d (Hebreos 12:2; 2 Corintios 5:17). Jes\u00fas es el que trae el Reino de Dios en carne humana, en medio de los diferentes reinos existentes en el mundo. Es por su santo reino que los puntos de la santificaci\u00f3n, santidad, piedad, justicia y la rectitud vienen y fluyen a partir de, mientras vivimos en esta realidad\u2026oscuridad.<\/p>\n

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This article was published in\u00a0the November\/December 2016 issue of Encourage<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Por Doug Beacham<\/strong><\/p>\r\n \r\n\r\nMuchos de nosotros hemos escuchado y visto el comando militar, \u201cPresentar Armas\u201d. Si est\u00e1 desarmado, indica un saludo con la mano derecha y si est\u00e1 armado, hay una r\u00e1pida inclinaci\u00f3n a medida que el rifle es movido desde el hombro hacia una posici\u00f3n vertical justo en frente del soldado. Es una se\u00f1al de respeto que se deriva del soldado(s) que ya mantiene una posici\u00f3n de \u201catenci\u00f3n\u201d.\r\n\r\nPienso en esto en vista de nuestra continua atenci\u00f3n en la santidad y santificaci\u00f3n. El ap\u00f3stol Pablo apel\u00f3 ante los romanos cristianos, \u201cPor lo tanto, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que present\u00e9is vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro verdadero culto\u201d (Romanos 12:1, RVR1995). El sigui\u00f3 lo dicho centr\u00e1ndose en la cuesti\u00f3n de la presentaci\u00f3n de la vida de alguien: \u201cNo os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestro entendimiento, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta\u201d (12:2).\r\n\r\nEn su segunda carta a los Corintios, Pablo hace referencia a \u201cen palabra de verdad, en poder de Dios y con armas de justicia a diestra y a siniestra\u201d (2 Corintios 6:7). En la misma carta tambi\u00e9n hace rese\u00f1a sobre \u201cporque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucci\u00f3n de fortalezas,\u00a0<\/sup>derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo\u201d (10:4-5).\r\n\r\nEl objetivo de la vida es m\u00e1s que ser liberados del dominio del pecado dentro de la misma (aunque obviamente es muy importante, Romanos 6). El prop\u00f3sito de tal liberaci\u00f3n no es m\u00e1s \u201csino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia\u201d (Romanos 6:13). Los tiempos de Pablo en 6:13 son importantes. El primer \u201cpresente\u201d en la primera parte del verso 13 (no impresa aqu\u00ed) es imperativo; el segundo \u201cpresente\u201d (impreso) es un aoristo imperativo. Como pueblo redimido por Cristo y apartado para su gloria, no continuamos con el ofrecimiento a nuestros \u201cmiembros\u201d (cualquier parte de nuestro cuerpo, una palabra de armas utilizada) de injusticia. Un pueblo redimido y santificado debe tomar una decisi\u00f3n consiente, mental y voluntaria de no vivir m\u00e1s seg\u00fan los mandatos de la carne y el esp\u00edritu de la edad. Por el contrario, presentarse a s\u00ed mismos (el aoristo denota un punto bastante claro de determinaci\u00f3n) como seres que no viven como \u201cmuertos vivientes\u201d m\u00e1s s\u00ed como aquellos que est\u00e1n \u201cvivos en Cristo\u201d. Por lo tanto, nuestra vida, en cada aspecto, se torna rodeada de justicia y Dios. Ese es un acto de entrega total. Puede que queden focos de resistencia que deban ser transformados, \u00e1reas de la vida en donde la gran conformaci\u00f3n del mundo es confrontada y enderezada; pero ante los ojos de Dios y en el ser interior, se debe adquirir postura y tomar una decisi\u00f3n.\r\n\r\nEl objetivo y enfoque de la santificaci\u00f3n en nuestras vidas es, pues, vivir como \u201cnuevas creaturas\u201d en Cristo (2 Corintios 5:7). Somos una \u201cnueva humanidad\u201d (Efesios 2:15; 4:24; Colosenses 3:10), que se manifiesta a trav\u00e9s de la iglesia, de manera que los principados y poderes del mundo conozcan la multiforme sabidur\u00eda de Dios (Efesios 3:10). La obra de la santificaci\u00f3n de Dios en nosotros es para revelar su gloria y el significado de la misma para todos aquellos en Cristo. Esta no es una vida inconsciente e inmune a las tentaciones y vulnerabilidades a las que nos enfrentamos; por el contrario, es una vida que se encuentra profundamente agradecida por la misericordia y gracia de Dios, que nos libera del poder de las tinieblas (Colosenses 1:12-14). Por eso, ya no somos hijos de las tinieblas sino hijos e hijas de Dios, que caminan en la luz (Romanos 13:12; Efesios 5:8; 1 Tesalonicenses 5:5).\r\n\r\nNuestro \u00e9nfasis durante este a\u00f1o en la santidad, es un claro llamado a \u201cpresentar armas\u201d. Se requiere de nuestra \u201catenci\u00f3n\u201d y o\u00eddos para escuchar la voz de Aquel que nos llama. Adem\u00e1s, demanda que poseamos \u201carmas\u201d espirituales de verdad, integridad, honestidad, paz, gracia y amor, listas para ser utilizadas a favor de la justicia de Dios.\r\n\r\nDurante este verano, varios adolescentes y adultos j\u00f3venes de la IPHC, de todas partes de EE.UU., se reunir\u00e1n en Daytona Beach, Florida; cientos de Latinoam\u00e9rica lo har\u00e1n en Costa Rica, y muchos m\u00e1s de Europa en Hungr\u00eda para buscar la santidad. \u00a0Muchos de ellos se encuentran luchando con los patrones del mundo que les han atrapado. Adicciones del mundo qu\u00edmico y digital han llenado sus mentes, corazones y cuerpos. Ellos est\u00e1n a la espera de una verdadera libertad de autenticidad, esperanza y amor. Aspiran saber que Dios es real y vive; anhelan por algo m\u00e1s que una pel\u00edcula o una canci\u00f3n pegadiza. Ellos, al igual que nosotros, desean experimentar la plenitud y verdadera condici\u00f3n humana a la que est\u00e1n destinados ser, dentro del amor redentor y santificador de Dios.\r\n\r\nPido que se una a m\u00ed en oraci\u00f3n para pedir por estos j\u00f3venes, para que tengan un encuentro con el poder transformador, la misericordia y gracia de Dios. Ellos heredar\u00e1n gran parte de este siglo y su asignaci\u00f3n generacional es hablar verdad y amor a aquel mundo que es tan diferente del mundo en el cual nuestras generaciones fueron preparadas. Sus mentes ya est\u00e1n conectadas de manera distinta, debido al crecimiento del mundo digital. Pero la condici\u00f3n humana, el anhelo y la esperanza siguen siendo la misma: la plenitud que proviene de la vida transformada del Hijo de Dios, Jes\u00fas el Se\u00f1or.\r\n\r\nEs hora para que la santidad y la santificaci\u00f3n tengan nuestra \u201catenci\u00f3n\u201d. Es el momento para un rendimiento total ante el se\u00f1or\u00edo de Jesucristo. Es la etapa para \u201cpresentar armas\u201d con armamento de justicia. \u00a1Este es el momento preciso, sin importar el idioma o la cultura!\r\n\r\n \r\n

This article was published in\u00a0the August 2016 issue of Encourage<\/a>.<\/em><\/p>","author_name":"","jetpack_featured_media_url":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2016\/11\/Mary-Pic-Encourage-NovDec-2016.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pbhxDC-9d","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/571","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=571"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/571\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/media\/572"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/evangelism\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}