{"id":1066,"date":"2016-11-08T16:21:56","date_gmt":"2016-11-08T16:21:56","guid":{"rendered":"https:\/\/iphc.org\/gso\/?p=1066"},"modified":"2016-11-08T16:21:56","modified_gmt":"2016-11-08T16:21:56","slug":"christmas-meditate-awesome-holiness","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iphc.org\/gso\/2016\/11\/08\/christmas-meditate-awesome-holiness\/","title":{"rendered":"This Christmas, Meditate on His Awesome Holiness"},"content":{"rendered":"

By Doug Beacham<\/strong><\/p>\n

We are now coming to the closing weeks and months of 2016. The IPHC has spent this year focusing on our foundational raison d\u2019etre: <\/em>holiness. We were founded in 1898 as one of numerous revivals, movements, and denominations birthed from a revival of holiness, particularly Wesleyan holiness. Our understanding of holiness flowed from Scripture, John Wesley, and writers and preachers in the late nineteenth-century holiness revival.<\/p>\n

We have additional resources at iphc.org\/holiness<\/a>. I encourage you to visit this site and take time to read the PDF of N.J. Holmes\u2019 God\u2019s<\/em> Provision<\/em> <\/a>\u00a0<\/em>for Holiness<\/em><\/a>. Written in the early twentieth century, Holmes writes as one sanctified during this period.<\/p>\n

As we come to the end of 2016, with Advent and Christmas in mind, I offer a few thoughts on holiness for 2017 as we prepare to focus on our fourth core value: We<\/em> Prayerfully Value Christ\u2019s Kingdom<\/em>.<\/p>\n

St. Luke\u2019s account of the advent of the Messiah is unique among the four Gospels. Within the narratives of the birth of John the Baptist and Jesus, Luke includes two poems\/songs incorporating Old Testament themes. I think of these as introductory psalms to the advent of the Messiah. They are New Covenant psalms, rooted in God\u2019s purposes in Israel, finding their miraculous fulfillment in the wombs of two women.<\/p>\n

The first woman, representing the Old Covenant, is Elizabeth. She is an older woman, who like Sarah nearly 2,000 years earlier, is thought beyond the age of conception (see Genesis 17, 18, 21). The second woman, representing the New Covenant, is Mary, a young woman\u2014the virgin prophesied in Isaiah 7:14 some 700 years earlier, and unmarried. The older woman carries the scandal of childlessness; the younger carries the scandal of a child conceived by someone other than her betrothed husband.<\/p>\n

The older woman\u2019s life proclaims the power of Israel\u2019s God to break through human emptiness, barrenness and unfruitfulness. The younger woman\u2019s life proclaims the\u00a0power of Israel\u2019s God to transcend human sinfulness and social custom.<\/p>\n

Unlike the ridicule they encountered\u00a0 (and that women continue to encounter today), God speaks blessings to these women. The men in their lives come to discern, respect and protect the power of God at work in these\u00a0women.<\/p>\n

While numerous themes from the Old Testament are named in these psalms, my focus is on how holiness is reflected in both of them.<\/p>\n

The first psalm is in Luke 1:46\u201355 and is from the lips of the Virgin Mary. Earlier the angel Gabriel appeared to her with the announcement that she would be overcome and overshadowed by the Holy Spirit (1:35) who supernaturally caused conception of a baby in her womb. Gabriel informed Mary about Elizabeth, who was already six months pregnant (1:36). Mary recognized the miracle quality of that announcement and responded with faith to the angelic message (1:38).<\/p>\n

Mary\u2019s visit to Elizabeth confirmed the double miracle occurring in their lives (see Luke 1:39\u201345). Elizabeth\u2019s praise response is one of confirming blessing, and affirming the power of believing what God has spoken (1:45).<\/p>\n

It is in response to Elizabeth\u2019s confirmation and affirmation that Mary breaks forth in the psalm called The Magnificat<\/em>, (Luke 1:46- 55). Though Mary acknowledged her unique status of blessing, her psalm is a litany of praise to the Lord.<\/p>\n

The New King James Version uses the personal pronoun He or His fifteen times in her reference to the Lord God of Israel-God is mighty and merciful; He has shown strength, put down the mighty, filled the hungry, and helped Israel. God has done all of this in accordance to covenant promises made \u201cto Abraham and his seed forever\u201d (1:55).<\/p>\n

Mary\u2019s reference to holiness is related to God\u2019s mighty nature enabling Him to do great things beyond human comprehension (Luke 1:49). Divine\u00a0transcendence, above and beyond the sin-stained condition of humanity, is able to penetrate this darkened world with light, life and redemption. Mary\u2019s faithful response to receive the blessing and nurture the blessing is rooted in the holy power of Israel\u2019s God.<\/p>\n

The second psalm, known as\u00a0The Benedictus<\/em>, is proclaimed by Elizabeth\u2019s husband Zacharias (Luke 1:67\u201379). The aged priest responded to the miracle of his son\u2019s conception and birth by affirming God\u2019s holy faithfulness through the prophets and the covenant with Abraham (1:70, 72, 73).<\/p>\n

The proper response to such a display of holy faithfulness is that \u201cwe\u00a0might serve Him without fear, in holiness and righteousness before Him all the days of our lives\u201d (1:74\u201375).<\/p>\n

Note that the word translated holiness in Luke 1:75 is not the usual Greek word hagios<\/em>. Rather, it is hosiotes <\/em>and describes personal piety reflecting holy transformation in the heart and life towards God. The same word is used in Ephesians 4:24:<\/p>\n

\u201cThat you put on the new man which was created according to\u00a0God, in true righteousness and holiness\u00a0(hosiotes)<\/em>.\u201d<\/p>\n

Elizabeth\u2019s child John is the prophet announcing the One in Mary\u2019s womb who is Author of the new creation (Hebrews 12:2; 2 Corinthians 5:17).<\/p>\n

Jesus is the One who brings the Kingdom of God in human flesh into the midst of the kingdoms of this world. Sanctification, holiness, piety, justice and righteousness embodies and points to His holy kingdom which shines forth, as we live in this present darkness.<\/p>\n

As you celebrate the coming of the Christ Child during the Christmas season, I pray you will be filled with wonder\u2014and that you will experience a renewed desire to serve Him in holiness.<\/p>\n

 <\/p>\n

This article was published in\u00a0the November\/December 2016 issue of Encourage<\/a>.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":2,"featured_media":1067,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","filesize_raw":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3,1],"tags":[180,108,134,218,214,37,290,38,205],"class_list":{"0":"post-1066","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-bishops-blog","8":"category-general","9":"tag-180","10":"tag-bishop-doug-beacham","11":"tag-bishops-blog","12":"tag-blog","13":"tag-december","14":"tag-encourage","15":"tag-iphc-general-superintendent","16":"tag-magazine","17":"tag-november","18":"entry"},"title_es":"Tenemos un 'Responsabilidad Unido' para votar","content_es":"

Por Doug Beacham<\/strong><\/p>\r\nSomos ciudadanos de dos mancomunidades: Uno es la naci\u00f3n terrenal donde estamos los ciudadanos; el otro es un reino eterno que trasciende el tiempo y el espacio. La Biblia nos dice que Dios sostiene las naciones \"como una gota en un cubo\" (Isa\u00edas 40:15), y que las autoridades gubernamentales \"son designados por Dios\", que funciona como un \"ministro\" de Dios (Romanos 13: 1,4 ). La Biblia tambi\u00e9n nos recuerda que hay puntos en los que estos dos mancomunidades est\u00e1n en conflicto. Por ejemplo, el gobierno puede ser una \"bestia\" cuando existe una \"boca que hablaba grandes cosas y blasfemias\" (Apocalipsis 13: 5) .Las naciones \"como una gota en un cubo\" (Isa\u00edas 40:15), y que las autoridades gubernamentales \"son designados por Dios\", que funciona como un \"ministro\" de Dios (Romanos 13: 1,4). Por el momento de leer esta columna, los ciudadanos de los Estados Unidos ser\u00e1 de un mes a partir de emitir su voto para el pr\u00f3ximo presidente de los Estados Unidos y otros representantes gubernamentales. Les recuerdo que el Consejo de Obispos IISP envi\u00f3 una carta p\u00fablica<\/a> a los candidatos dem\u00f3cratas y republicanos del partido que expresa nuestras esperanzas y preocupaciones. A la luz de esa carta, y las conversaciones m\u00e1s grandes y debates en torno a esta elecci\u00f3n, hay algunas cosas que pido que consideren en oraci\u00f3n como \"ciudadanos de dos mancomunidades.\" En primer lugar, tenemos un privilegio, a la derecha, y la responsabilidad de votar en este elecci\u00f3n. Adem\u00e1s de la elecci\u00f3n presidencial, hay elecciones congresionales y estatales, as\u00ed como los referendos que requieren nuestra participaci\u00f3n activa. Si no est\u00e1 registrado, puede buscar en Google \"registro de votantes\" y que le llevar\u00e1 a la informaci\u00f3n de los votantes del estado. Animo a los pastores IISP a promover activamente el registro de votantes con su reba\u00f1o y animarles a votar. En segundo lugar, adem\u00e1s de las declaraciones de los candidatos, aseg\u00farese de leer las plataformas de al menos los dem\u00f3cratas<\/a> y republicanos<\/a> partes. He o\u00eddo a gente decir que las plataformas \"realmente no importan.\" En realidad, eso no es correcto. plataformas de los partidos revelan intenciones, as\u00ed como filosof\u00edas de gobierno. Un votante completamente informado se llevar\u00e1 a los pocos minutos necesarios para leer estos documentos. En tercer lugar, mientras que la IISP no, y no debe, tener una prueba de fuego pol\u00edtica para la membres\u00eda y el liderazgo, hay ciertas posiciones<\/u><\/a> que hemos tomado a trav\u00e9s de nuestra Conferencia General que se debe considerar en oraci\u00f3n al momento de votar:\r\n

Somos una iglesia PRO-VIDA.<\/h5>\r\nhist\u00f3ricamente nos oponemos al aborto en la demanda, y creemos en la santidad dada por Dios de toda vida humana desde la concepci\u00f3n hasta el final de la vida.\r\n
Estamos a favor del matrimonio tradicional.<\/h5>\r\nCreemos que Dios estableci\u00f3 el matrimonio entre un hombre y una mujer. Rechazamos las decisiones y definiciones contrarias a lo que Dios ha establecido.\r\n
WE orar y trabajar por la unidad racial.<\/h5>\r\nComo movimiento, nos hemos arrepentido p\u00fablicamente de racismo y tratar de lograr la justicia y la reconciliaci\u00f3n de acuerdo a la Palabra de Dios. En cuarto lugar, muchos est\u00e1n preocupados por el futuro de las libertades religiosas en los EE.UU.. Las consecuencias derivadas de corte y el gobierno administrativa decisiones relacionadas con las pr\u00e1cticas sexuales culturalmente aceptados, y los derechos de las iglesias e instituciones relacionadas con las iglesias que se oponen a estas pr\u00e1cticas, son cuestiones que nos enfrentamos y seguir\u00e1n enfrentando. En quinto lugar, adem\u00e1s de estas cuestiones, nos enfrentamos a una gran constelaci\u00f3n de desaf\u00edos que incluyen: la raza, la inmigraci\u00f3n, el car\u00e1cter de liderazgo, la seguridad nacional, la pobreza, y la pol\u00edtica econ\u00f3mica. Independientemente del resultado de esta elecci\u00f3n en particular, las oportunidades y las tensiones de los problemas permanecer\u00e1n. Al reflexionar sobre estas preocupaciones, me he encontrado atra\u00eddos a las declaraciones del ap\u00f3stol Pablo en 1 Corintios 5: 9-13 (NVI). Al reflexionar sobre esto, y los acontecimientos actuales en los EE.UU. y en todo el mundo, a la luz de nuestro \u00e9nfasis en la santidad de la IISP este a\u00f1o y en el Reino de Cristo en 2017. El Ap\u00f3stol distingue entre el reino de Dios y los reinos terrenales. Reconoci\u00f3 que la gente fuera del reino de Cristo (irredenta) viven con los valores y estilos de vida que no reflejan el car\u00e1cter santo de Dios. Pero tambi\u00e9n reconoci\u00f3 que los redimidos no se espera que vivan aislados de tales personas. Para vivir de esa manera es vivir \"fuera del mundo\" (5:10). Pero los seguidores de Jes\u00fas, la gente discipulados en los caminos del reino de Dios, son para vivir de manera diferente y se rinden cuentas. Dicha rendici\u00f3n de cuentas suena duro y cr\u00edtico para nuestros o\u00eddos: \"ni siquiera para comer con una persona as\u00ed\" que dice ser \"un hermano\" (5:11). Me parece que esta es la tensi\u00f3n constante que enfrentamos como nos relacionamos con el esp\u00edritu del mundo. Una vida santa es por naturaleza un juicio sobre una vida de pecado. Si el pecador experimenta dicha sentencia condena o como invitaci\u00f3n depende de muchos factores. El cuerpo de Cristo en el mundo debe vivir de tal manera que los imp\u00edos se encuentran reflexionar y responder en lo que encuentran a partir y en nosotros. Eso significa que debemos estar dispuestos a hablar en contra de la necedad de expresi\u00f3n, la pr\u00e1ctica y la pol\u00edtica que nos encontramos. Pero tambi\u00e9n significa que debemos estar dispuestos a hablar por lo que se presta a la justicia. Esta no es una tarea f\u00e1cil ya que las ideolog\u00edas presionan contra el Reino de Cristo, y la santidad se censuraron como cr\u00edtico. Pero hay que decidir, hablar y actuar con convicci\u00f3n de la Palabra de Dios y la santidad de coraz\u00f3n y vida. Y, hay que hacerlo con humildad y con corazones comprometidos con la reconciliaci\u00f3n, mientras esperamos la plenitud de un Reino que s\u00f3lo aparecer\u00e1 cuando aparezca el Rey mismo. As\u00ed que animo a todos a considerar en oraci\u00f3n los candidatos y pol\u00edticas, que votamos. Me pedirnos que permanecer en un esp\u00edritu de oraci\u00f3n y la esperanza sin importar qui\u00e9n sea elegido. Me pedirnos que recordar que las personas, los partidos y las pol\u00edticas son parte del mundo que est\u00e1 pasando, y que somos personas de un reino que nunca pasar\u00e1n. Este art\u00edculo fue publicado en la edici\u00f3n de octubre 2016 Anime<\/a> .<\/em>","author_name":"","jetpack_featured_media_url":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2016\/11\/Mary-Pic-Encourage-NovDec-2016.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pb62Bx-hc","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1066","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1066"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1066\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1067"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1066"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1066"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1066"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}