![\"\"](\"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2017\/04\/PHOTO-2-Beacham.jpg\")
<\/a>This was Bishop Beacham\u2019s Bible when he was called into the ministry in October 1967.<\/p><\/div>\n
This photo is of the Bible I was using that night. It was given to me as a high school graduation gift earlier that year by Rev. John W. Swails and the congregation of the Franklin Springs Pentecostal Holiness\u00a0Church.<\/p>\n
I have marked early October this year to remember the 50th anniversary of God\u2019s call. I\u2019ve taken that old Bible off the shelf and begun reading notes written in those days. That Bible is very worn and falling apart, but its message is eternally true.<\/p>\n
What I didn\u2019t come to know until later was that Isaiah\u2019s experience, after his glorious call, was quite challenging. The prophet\u2019s ministry would be basically what contemporary pundits are telling us today. God told Isaiah:<\/p>\n
\u201cGo and tell this people: Keep on hearing, but do not understand; keep on seeing, but do not perceive.\u2019 Make the heart of this people dull, And their ears heavy, And shut their eyes; Lest they see with their eyes, And hear with their ears, And understand with their heart, And return and be healed.\u201d Then I said, \u201cLord, how long?\u201d (Isaiah 6:9-11a).<\/p>\n
I\u2019m not sure how I would have responded if Rev. Driggers had told me that I, along with you, would minister in a time much like Isaiah\u2019s. Perhaps he was wise to get me into the game and let me discover the harsh reality of a culture of hardened hearts, cynical leaders and people with no awareness of the need for repentance.<\/p>\n
So perhaps this Easter weekend, we and Isaiah are not that far removed.<\/p>\n
John Swails used to preach that the gospel is the panacea, or the cure, for what ails humankind. But if the preacher does not diagnose correctly, how can the proper cure be administered?<\/p>\n
If the patient refuses to accept the reality of the condition and rejects the only medicine that will cure, what can the doctor do?<\/p>\n
What if the questions \u201cthey\u201d are asking are the wrong questions? What duty do I have to proclaim the truth of the condition and its cure? Is Ezekiel talking to me and you when God spoke to him of \u201cwatchmen\u201d (Ezekiel 3:17; 33:1-7)?<\/p>\n
John Wesley preached to thousands of people in the 1700s. As the diminutive preacher proclaimed the truth in fields across England, opponents heckled him, threw rocks and tomatoes at him and did all they could to keep the message from being preached and heard. But Wesley knew the truth of the crowd\u2019s condition, and he knew the truth of the only cure.<\/p>\n
From the pulpit of St. Mary\u2019s Church in Oxford, England, on June 18, 1738, Wesley preached his now famous \u201cSalvation by Faith\u201d sermon from Ephesians 2:8: \u201cBy grace are ye saved by faith.\u201d He carefully laid out the truth of our sinful condition and the truth of God\u2019s merciful antidote. Wesley\u2019s message, as recorded in John Wesley\u2019s Forty-four Sermons <\/em>(Epworth Press), included\u00a0 these words:<\/p>\n The Christian faith \u201cacknowledges His (Jesus) death as the only sufficient means of redeeming man from death eternal, and His resurrection as the restoration of us all to life and immortality; inasmuch as He \u2018was delivered for our sins, and rose again for our justification.\u2019<\/em><\/p>\n Christian faith is then, not only an assent to the whole gospel of Christ, but also a full reliance on the blood of Christ; a trust in the merits of His life, death, and resurrection; a recumbency upon Him as our atonement and our life, as given for us, and living in us; and, in consequence hereof, a closing with Him, and cleaving to Him, as our \u2018wisdom, righteousness, sanctification, and redemption,\u2019 or, in one word, our salvation.\u201d<\/em><\/p>\n If the world\u2019s questions to the church are like this: How can I be successful? How can I be happy? How can I be fulfilled? How much can I disobey and still be acceptable to God? Then our answers must not fail to confront the foolishness of such questions with truth.<\/p>\n But if the questions are: How can I be saved? Is there any hope for me? How can I inherit eternal life? Then our answers must echo John Wesley as we preach, and personally testify of God\u2019s grace toward us in Jesus Christ.<\/p>\n So, this Easter, I find myself returning to the \u201cold, old story.\u201d Good Friday and Easter morning do not need my\u00a0 psychological or sociological reinterpretation, or my demythologizing, or my puny efforts at relevance. They need my prayerful and faithful re-telling with confidence that the Holy Spirit, the same Spirit who raised Jesus from the dead, will touch the ears, eyes and\u00a0dull hearts of us all.<\/p>\n <\/p>\n This article was published in\u00a0the April 2017 issue of Encourage<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"excerpt","protected":false},"author":2,"featured_media":1253,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","filesize_raw":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3,1],"tags":[313,61,45,134,46,290],"class_list":{"0":"post-1251","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-bishops-blog","8":"category-general","9":"tag-313","10":"tag-april","11":"tag-bishop","12":"tag-bishops-blog","13":"tag-doug-beacham","14":"tag-iphc-general-superintendent","15":"entry"},"title_es":"Intitulado","content_es":"Recientemente estuve en Charleston, Carolina del Sur para la Cumbre de L\u00edderes pentecostales, que se reuni\u00f3 inmediatamente antes de la reuni\u00f3n anual de iglesias pentecostales y carism\u00e1ticas de Am\u00e9rica del Norte (PCCNA). Este es el tercer a\u00f1o en que los l\u00edderes de la IISP, las Asambleas de Dios, la Iglesia de Dios en Cristo, la Iglesia de Dios, la Iglesia de Dios de la Profec\u00eda, y la Iglesia Biblia Abierta han cumplido. Nuestro grupo se est\u00e1 expandiendo cada a\u00f1o como l\u00edderes de la denominaci\u00f3n Pentecostal adicionales se unen a la mesa para la conversaci\u00f3n, la oraci\u00f3n y la comuni\u00f3n. Al comenzar la reuni\u00f3n martes por la tarde, se sugiri\u00f3 que nuestro grupo de visitar la iglesia de AME \"madre\" Emanuel en Charleston. El s\u00f3tano de esta iglesia fue el escenario de las terribles asesinatos premeditados, de nueve cristianos afroamericanos. Dylann tejado, un joven de 21 a\u00f1os de edad, de la supremac\u00eda blanca, fracas\u00f3 en su intento de iniciar una guerra racial; pero no fallar en los asesinatos a sangre fr\u00eda de estos hombres y mujeres que se hab\u00edan reunido para un estudio de la Biblia en la tarde del 17 de junio de 2015. El obispo Charles Blake, el l\u00edder bien conocido y muy respetado de la Iglesia de Dios en Cristo (una denominaci\u00f3n principalmente afroamericana pentecostal), nos organizaron para satisfacer Emanuel AME pastor Rev. Eric SC Manning. Pastor Manning y su personal gentilmente nos recibi\u00f3 en el santuario. \u00c9l comparti\u00f3 la historia de esta congregaci\u00f3n, la m\u00e1s antigua congregaci\u00f3n afroamericana sur de Baltimore, Maryland. Despu\u00e9s de este tiempo de compartir, Obispo Blake le pregunt\u00f3 al pastor si nosotros, los ocho l\u00edderes pod\u00edan rezar por \u00e9l. Pastor Manning respondi\u00f3: \"Por supuesto.\" Y a\u00f1adi\u00f3 con una sonrisa, \"supongo que los pentecostales que vas a poner las manos sobre m\u00ed?\" Nos reunimos en torno al pastor y, de hecho, con las manos puestas sobre \u00e9l. Uno de nuestros l\u00edderes oraron por Pastor Manning y otra oraron por la congregaci\u00f3n. Unos minutos m\u00e1s tarde el Pastor Manning nos llev\u00f3 al s\u00f3tano donde ocurrieron los asesinatos. Dispuesto con mesas y sillas para un pr\u00f3ximo evento, se detuvo entre las mesas y el p\u00falpito de la planta baja. \"Nos hemos parado aqu\u00ed porque aqu\u00ed es donde el pastor, Rev. Clementa Carlos Pinckney, muri\u00f3\", ha remarcado solemnemente. Pastor Pinckney era tambi\u00e9n un miembro del Senado del estado de Carolina del Sur. Mientras est\u00e1 de pie en este lugar, que se dieron la mano y otra vez oramos por el testimonio de esta congregaci\u00f3n. Nos dimos cuenta de que est\u00e1bamos de pie en tierra santa, un piso que se hab\u00eda manchado con la sangre de los m\u00e1rtires. Mientras que en la iglesia, sab\u00eda que los l\u00edderes y miembros de la IISP en Carolina del Sur, y en otros lugares, hab\u00edan respondido a estos asesinatos con el horror genuino, compasi\u00f3n y arrepentimiento. Yo estaba agradecido por ese conocimiento. Es dif\u00edcil describir el impacto de esta visita tuvo en nosotros. Est\u00e1bamos muy conscientes, y agradecido, por el favor y la influencia del Obispo Blake. Lo necesit\u00e1bamos para abrir esta puerta para nosotros. Tal vez nos necesitaba para experimentar el dolor que muchos afroamericanos sigue experimentando en nuestra naci\u00f3n. Un art\u00edculo de Brian Hicks publicado el 9 de abril de, 2011 Charleston Post and Courier<\/em> cont\u00f3 que el 40% del comercio transatl\u00e1ntico de esclavos lleg\u00f3 a trav\u00e9s del puerto de Charleston. En 1860, de los cuatro millones de esclavos africanos en los Estados Unidos (principalmente en el sur), el 10% estaba en el estado de Carolina del Sur, que comprende el 57% de la poblaci\u00f3n de Carolina del Sur. El 12 de abril de 1861, la artiller\u00eda confederada dispar\u00f3 en la base militar de Estados Unidos en el puerto de Charleston, Fort Sumter. Eso comenz\u00f3 la violencia de una guerra civil vicioso que a\u00fan deja un legado que estamos clasificando como naci\u00f3n. Los otros aspectos de esta visita a la madre Emanuel que me impact\u00f3 fue mi lectura durante la Navidad del libro de Edward E. Bautista, La mitad nunca se le ha dicho: La esclavitud y la formaci\u00f3n del capitalismo estadounidense.<\/em><\/a> Originalmente de Durham, Carolina del Norte, y ahora profesor de historia en la Universidad de Cornell, libro bautistas 'es un muy importante. Es cerca de 500 p\u00e1ginas en r\u00fastica y est\u00e1 bien documentada. Est\u00e1 bien escrito con las historias de los esclavos negros, blancos propietarios, pol\u00edticos y hombres de negocios de Inglaterra a Nueva Inglaterra a Nueva York a trav\u00e9s del Sur hasta Texas, M\u00e9xico y Cuba. Para ser honesto, por lo general descremada cuidadosamente muchos de los libros que leo. Pero he le\u00eddo cada p\u00e1gina y cada palabra de este libro. Rara vez le\u00ed un libro por segunda vez, aparte de buscar porciones he marcado. Pero voy a leer este libro de nuevo. Espero que algunos de ustedes leerlo. Puede ser una de las manifestaciones m\u00e1s claras de Efesios 1: 17-23 que he experimentado; que le abrir\u00e1 los ojos. Crec\u00ed y viv\u00ed gran parte de mi vida en el sur de Estados Unidos. Como un joven blanco, e incluso en la edad adulta, admir\u00e9 generales confederados y soldados. Yo sab\u00eda que la esclavitud era moralmente incorrecto y una abominaci\u00f3n a Dios. Lo que no s\u00e9, y lo que he aprendido de la mitad nunca se ha dicho,<\/em> era la profundidad y la magnitud de la complicidad, el dinero, la codicia y la expansi\u00f3n nacional que financieramente y espiritualmente, los blancos esclavizado en este esquema ideado por demonios. Que la corrupci\u00f3n condujo a la esclavizaci\u00f3n de cuatro millones de otros. En \u00faltima instancia, en el per\u00edodo 1810-1860, que llev\u00f3 a la destrucci\u00f3n de las identidades personales y familiares afroamericanos. Una destrucci\u00f3n que hasta hoy agobia a nuestra naci\u00f3n. Me he dado cuenta de que no lo hice, y no, realmente entender la mitad<\/em> de lo que mis hermanos y hermanas afroamericanos han experimentado como parte de su legado hist\u00f3rico. No ofrezco excusas; Ofrezco una conciencia y sensibilidad cada vez mayor. Tambi\u00e9n soy consciente de que, como cristianos, y quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante, como los pentecostales, hemos sido llamados por Dios para entrar en la mitad<\/em> de la comprensi\u00f3n de que el Esp\u00edritu Santo nos dar\u00e1 como instrumentos de reconciliaci\u00f3n. Mientras escribo estas palabras, estoy todav\u00eda en Charleston. Pero soy muy consciente, como la mayor\u00eda de los otros l\u00edderes de Am\u00e9rica son pentecostales, que el movimiento del Esp\u00edritu Santo en el a\u00f1o 1906 en la Calle Azusa en Los \u00c1ngeles era la manera de llevar las razas en Am\u00e9rica en la mitad<\/em> de Dios.<\/em> Satan\u00e1s luch\u00f3 amargamente y en muchos aspectos gan\u00f3 muchas de las batallas del Siglo 20.<\/sup> Con mucha tristeza y pesar presentes, sesenta a\u00f1os despu\u00e9s de la Calle Azusa pentecostales m\u00e1s blancos m\u00e1s se presenten en el banquillo en lugar de en la brecha. Pero tal vez estamos recibiendo otra oportunidad como pentecostales en blanco y negro en nuestra naci\u00f3n dividida. En esta reuni\u00f3n PCCNA se form\u00f3 una Comisi\u00f3n de Relaciones hist\u00f3rica de carreras. Tal vez ese ser\u00e1 uno de los mecanismos que el Esp\u00edritu de Dios va a usar para llevarnos a la plenitud<\/em> prometida en Jesucristo en la carta de Pablo a los Efesios ya los Colosenses (Ef 1:10, 23;. 3:19; 4:13; Col . 1:19; 2: 9).","author_name":"","jetpack_featured_media_url":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2017\/04\/Beacham-Article-Photo.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pb62Bx-kb","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1251"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1251\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1253"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iphc.org\/gso\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}